Отправлено: 26.06.21 16:10. Заголовок: Гоэтия (Лемегетон)

Лемегетон – сборник магических книг, известный в разных вариантах с XVII века, он включает в себя подробные списки имен добрых и злых сущностей с их символами (сигилами), подробное описание магических принадлежностей и методов работы с их помощью.

Самые ранние рукописи «Лемегетона» относятся к XVII столетию. Однако, возможно, этот популярнейший сборник текстов по магии имеет более ранее происхождение. Корнелий Агриппа в своей работе «О неопределённости и суетности всех наук и искусств» (De incertitudine et vanitate omnium scientarum et atrium), изданной в 1531 году в Париже, упоминает три из пяти книг «Лемегетона»: Ars Almadel, Ars Notoria, и Ars Paulina. Этот перечень был повторён учеником Агриппы Иоганном Вейером в книге «Об обманах демонов» (De Praestigiis Daemonum) в 1563 году. А вслед за Вейером эти книги упоминает Реджинальд Скот в своём «Словаре колдовства» (Discouerie of Witchcraft), вышедшем в 1584 году. Очевидно, название «Лемегетон» является попыткой невежественного компилятора перевести на латинский язык название сборника — «Малый Ключ Соломона» (в отличие от более древнего «Большого Ключа Соломона»).

Манускрипты, с которых составлены современные издания Ключей, находятся главным образом в коллекции Британской Библиотеки, и датированы серединой – концом XVII века – началом XVIII века. Существуют также другие магические книги и манускрипты похожего содержания – "Второй Трактат о Божественной Медицине" Парацельса, "Псевдомонархия демонов" Иоанна Виера, "Стеганография" Тритемия, Книга Гонория, Истинный Гримуар, ряд иудейских версий Ключей – "Сефер Мафтеах Шломо" и т.д.

«Лемегетон» состоит из пяти частей: Goetia, Theurgia Goetia, Ars Almadel, Ars Paulina и Ars Notoria.

Первая книга, Гоетиа (Goethia – греч. "колдовство", "волшебство") – одна из известнейших (если не самая известная) средневековых магических книг, содержит перечень 72 духов, а также описание магического круга, треугольника и основных орудий, которые использовал в своей магической практике легендарный царь и маг Соломон. Само слово «гоэция» имеет греческое происхождение и означает волшебство, причем, как правило, «низшего», вредоносного толка. Этим она отличается от «теургии», которая означала «высшую» магию, направленную на общение с Богом.

По своему содержанию гоетия очень напоминает каталог демонов из «Псевдомонархии демонов» (Pseudomonarchia daemonum), который дан в качестве приложения к книге Иоганна Вейера «De Praestigiis Daemonum» (1563). Своим источником Вейер называет некую рукопись, озаглавленную «Книга о служебных обязанностях духов, или Книга высказываний Empto (Императора) Соломона о князьях и царях демонов» (Liber officiorum spirituum, seu Liber dictus Empto. Salomonis, de principibus regibus daemoniorum). Вполне очевидно, что Вейер получил этот текст до 1563 года. В отличие от «Гоетии», в «Псевдомонархии» Вейера нет печатей демонов, а сами они призываются путём простых заклинаний, а не с помощью сложного ритуала. «Псевдомонархия» и «Гоетия» также различаются порядком следования духов, к тому же в «Гоетии» появляются четыре дополнительных духа (Vassago, Seere, Dantalion, и Andromalius), которых нет в тексте Вейера. Можно предположить, что, дорабатывая «Гоетию», неизвестный компилятор включил в неё также некоторые сведения из работ Реджинальда Скота, «Гептамерона» Петра де Абано, «Трёх Книг Оккультной Философии» Корнелия Агриппы.
1898 году отдельные части из «Гоетии», «Арс Паулина» и «Арс Альмадель» были изданы Артуром Уэйтом в его «Книге чёрной магии и договоров». Как пишет современный исследователь магических текстов Джозеф Петерсон, «к сожалению, книга Уэйта грешит большим количеством неточностей. Его транскрипция и рисунки не заслуживают доверия, а его переводы часто вводят в заблуждение и неточны. Создается впечатление, что Уэйт хотел представить самые худшие примеры, какие только можно было найти.

Сами книги в том виде, в котором они дошли до нас, были по легенде обнаружены в Иерусалиме еврейским рабби и переведены им с халдейского и арамейского на греческий, с него – на латынь.

Источник: Интернет

 Отправлено: 23.09.21 12:28. Заголовок: Зато безопаснее в ра..

Зато безопаснее в разы. И ещё ими можно влиять

 Отправлено: 24.09.21 17:29. Заголовок: Таро тоже можно)..

Таро тоже можно)

 Отправлено: 25.09.21 10:49. Заголовок: Там эгрегор сомнител..

Там эгрегор сомнительного качества, чем то на ХЭ похожий, а в рунике целый пантеон богов, которых ещё можно призывать для влияний. Хотя да, влиять можно, но тогда уж лучше тут пользоваться классикой, а не всякими там "таро теней" или "таро высшего разума"

 Отправлено: 25.09.21 19:28. Заголовок: В рунах тоже можно н..

В рунах тоже можно накосячить

 Отправлено: 26.09.21 15:10. Заголовок: Да причём тут косяки..

Да причём тут косяки, если речь о качестве самой традиции

 Отправлено: 26.09.21 18:03. Заголовок: Мы о Таро не знаем н..

Мы о Таро не знаем ничего, чтобы говорить о ее качестве. Судить можем лишь о том, что это практикуется в ордене.

 Отправлено: 28.09.21 19:24. Заголовок: Moklar "мы" ..

Moklar "мы" это кто? В ОГМ много кто работает с Таро.

 Отправлено: 28.09.21 19:58. Заголовок: Мы - ученики-слепыши..

Мы - ученики-слепыши. В контексте разговора - сравнивая качество рун и таро. Глядя на то, что практиуется в ордене - значит, в принципе, для работы пригодно.

 Отправлено: 29.09.21 13:27. Заголовок: Ну так таро и руны э..

Ну так таро и руны это как дошик и нормальный обед, если их сравнить "в лоб". Первым тоже можно питаться, но сам понимаешь, что оно не стоит того. Да и все наши "тарологи" с первого курса таинственным образом разбежались кто куда с обучения за последние лет семь-восемь. Это ни о чём тебе не говорит?

 Отправлено: 29.09.21 19:45. Заголовок: Мне говорит тот факт..

Мне говорит тот факт, что его старшие курсы практикуют.

 Отправлено: 30.09.21 12:45. Заголовок: Ну так на старшем ку..

Ну так на старшем курсе и нужно будет взяться за это. А на младших достаточно рун

 Отправлено: 30.09.21 16:52. Заголовок: Мы же говорили про к..

Мы же говорили про качество, вроде? Вот и доказательство прямое, что это не лажа.

 Отправлено: 30.09.21 18:43. Заголовок: В каком месте это до..

В каком месте это доказательство? На старшем курсе ещё и Рейки есть, и как мы уже выше выяснили, оно на младшем не нужно. По качеству руны лучше чем Таро, что мы тоже обсуждали. Да и там-же есть мантика изначалья, которая лучше обычных рун. Так что Таро это скорее от нечего делать. Когда ты уже видящий и мастер. А когда ты новичок или неофит это хорошая почва для шизок и ты сам видел, что все наши ученики-тарологи свалили кто куда. Так что я делаю вывод по этому

 Отправлено: 01.10.21 17:53. Заголовок: Что насчет сваливших..

Что насчет сваливших учеников, которые не работали с таро?

 Отправлено: 02.10.21 22:24. Заголовок: Могу сказать, что их..

Могу сказать, что их таких я помню только одного, кто с рунами работал более-менее плотно

 Отправлено: 05.10.21 21:32. Заголовок: Значит и таро не пок..

Значит и таро не показатель, что чел может не туда уйти

 Отправлено: 06.10.21 13:24. Заголовок: Один против целой ст..

Один против целой стайки ушедших тарологов. Забавные выводы

 Отправлено: 07.10.21 21:16. Заголовок: Сколько просто по ши..

Сколько просто по шизе съехали? И не обязательно Таро тут.

 Отправлено: 08.10.21 12:17. Заголовок: Ну просто показатель..

Ну просто показательно это, очень уж. Хотя я писал где-то уже, что воспринимаю только классические колоды. Если работать с ними, не нарушать правила традиции и не съезжать с адекватного пути, то в принципе можно с Таро работать, но на фоне рун, это как-бы мантика-на-минималках, которая рунологу не нужна

 Отправлено: 08.10.21 17:45. Заголовок: Я несколько варианто..

Я несколько вариантов рассматриваю, если ситуация сложная, на разной мантике.