Отправлено: 17.03.13 04:23. Заголовок: "Раскрытие третьего глаза". Тратака

Материал взят из книги Сергея Хольнова "Магия чувственных представлений".

Тратака 1
Сядьте на стуле и успокойтесь. Держа спину прямой, а голову — поднятой, скосите одновременно оба глаза на переносицу, даже чуть выше. Постарайтесь видеть кусочек лба — то место, где сходятся брови. Разумеется, у вас это получится не очень хорошо, взгляд сведённых вверху глаз будет расфокусирован — так и надо, всё нормально. Только особенно не напрягайтесь, специально обратите внимание на то, чтобы мышцы лица в основном были расслаблены. Созерцайте указанным образом своё межбровье полторы — две минуты. Затем очень мягко опустите веки, постаравшись при этом оставить глаза там же, где они находились прежде. Иными словами, продолжайте глядеть в межбровье. Вернее, теперь уже не в межбровье, а сквозь него. Если вы всё делаете правильно, то через небольшое время у вас появится впечатление, будто вы уже и глядите межбровьем. Причём темнота перед вашими глазами очень скоро приобретёт пространственный объём. Созерцайте это пространство и попробуйте обнаружить в нём любой образ, какой захотите. Я думаю, некоторым из вас это удастся. А не удастся — тоже не беда. Всё упражнение длится не более 10 минут.

Тратака 2
Примите положение «сидя на стуле».
1. Ваша поза сама по себе должна стимулировать изменённое состояние сознания через частичную каталепсию, то есть через застывание, затаивание в ней. Примерно минуту внимательно созерцайте предмет сосредоточения, изучайте все его особенности и детали. Немного устав от этого занятия, мягко прикройте глаза. Обязательно обратите внимание на тонус своих лицевых мышц, которые должны быть максимально расслаблены. Прикрыв глаза, вообразите-почувствуйте, будто вы продолжаете разглядывать выбранный предмет. В первый момент это у вас получится легко, поскольку ваши глазные рецепторы ещё сохраняют некое остаточное впечатление. (Оно, кстати, лучше и дольше сохраняется, когда тратака выполняется на блестящем предмете или даже на каком-то источнике света; вот почему йоги так любят глядеть на пламя свечи.) Но затем вам придётся призвать на помощь то, что мы в обиходе обычно называем воображением. Вообразите предмет сосредоточения, попытайтесь по памяти представить его во всех деталях и максимально задержите на нём своё внимание. В общем, соберите его, внимание, целиком и направьте на предмет сосредоточения. Можно описать это несколько иначе: постоянно возвращая внимание к предмету (а оно, наше внимание, отличается, как известно, непостоянством; и его приходится удерживать на коротком поводке), мы фокусируемся на желании увидеть объект. Но не только увидеть — может быть, и услышать, и осязать его. (Разумеется, подключать к визуальной иные системы представлений следует поочерёдно.)
Если эта часть упражнения (у йогов она называется дхараной) выполняется вами правильно, то налицо будут следующие признаки. Во-первых, самопроизвольно изменится ваше дыхание. Вначале оно углубится и замедлится, а затем само собой начнёт затаиваться. В первой фазе это будет затаивание дыхания с воздухом в лёгких, то есть задержка выдоха. Иными словами, вы делаете медленный вдох и потом непроизвольно задерживаете воздух в лёгких. В следующей фазе вы станете затаивать дыхание после выдоха, что тоже произойдёт у вас непроизвольно. У вас даже может возникнуть впечатление, будто вы совсем не дышите или дышите очень мало — так, время от времени. И то уже вторая часть упражнения (стадия дхьяны). Впрочем, вы не должны сознательно вмешиваться в процесс дыхания, как это иногда рекомендуется. Всё ваше внимание обращено на предмет сосредоточения. В отношении дыхания во время упражнения я дам некоторые дополнительные пояснения, когда закончу описание техники.
Другой признак: вы чувствуете давление внутри головы, в районе медуллы — то самое давление, которое прежде вы искусственно вызывали, нажимая корнем языка на мягкое нёбо. Но теперь эта тяжесть появляется за счёт самой концентрации. И у вас возникает впечатление, будто вы и смотрите, как бы из глубины головы — из затылочной части сквозь межбровье на предмет концентрации.
2. Вторая часть упражнения запускается самопроизвольно, как бы вырастая из первой. Индусы бы сказали, что это просто одна стадия, одна ступень переходит в другую — дхарана в дхъяну. У всякого из нас это происходит по-своему. Кому-то кажется, что предмет сосредоточения, вернее, та область, в которой вы его локализуете, как бы втягивается внутрь, медленно приближается к тому месту внутри вашего черепа, откуда вы смотрите. У других (или у того же самого человека, но в другой раз) возникает ощущение движения в пространстве, наполненном цветными облаками или чем-то, что их напоминает. Третьи видят яркие светлые зоны на тёмном фоне, четвёртые прежде начинают что-то слышать. В общем, вторая фаза упражнения может проходить по-разному. Но она всегда характеризуется переменой дыхания (или нашим ощущением собственного дыхания), а также общим чувством расслабления, лёгкости. Если на первом этапе вы прилагали определённые усилия, чтобы собрать своё внимание, то теперь вы расслабляетесь, и ваше сознание как бы выполняет всё за вас.

Упражнение (специальное)Сядьте на стуле, успокойтесь. Неплотно сжатые в кулаки кисти положите на бёдра, оперев о них тыльные стороны кулаков.
Этап первый. Начните очень медленный полный вдох, ещё более замедляя его по мере того, как ваши лёгкие наполняются воздухом. На последнем этапе ваш вдох почти неуловим. Вы как бы по капле добираете воздух в лёгкие, которые уже полны. Он должен органично перейти в затаивание дыхания. Задержите воздух в лёгких так долго, как вам подскажет интуиция. (Задержка может длиться 2, 3, 4, 5 секунд и даже более.) Затем свободно выдохните в нормальном темпе. Проделайте девять таких дыхательных экскурсов с растянутыми вдохами и нормальными выдохами.
Этап второй. Теперь вдохните в нормальном темпе и после небольшой задержки воздуха в лёгких (1-2 сек.) перейдите к очень медленному выдоху. Максимально растяните выдох, всё более затягивая его по мере того, как в лёгких остаётся всё меньше воздуха. Ваш выдох незаметно переходит в затаивание дыхания без воздуха в лёгких. Оставайтесь без воздуха столько времени, сколько вам будет удобно. Но при этом ни в коем случае себя не насилуйте. Выполните девять дыхательных экскурсов с нормальными вдохами и затянутыми выдохами.
Завершив упражнение, обязательно выполните очистительное дыхание 2 или, может быть, 3 раза — столько раз, сколько вам понадобится, чтобы вернуться в рефлекторный дыхательный режим.

 Отправлено: 20.05.16 22:34. Заголовок: Шел домой, ехал за р..

цитата:

Шел домой, ехал за рулем, мыл посуду, при этом делал практику.

А, ну таким все занимаются, наверно. Я вот когда домой иду после тяжелого дня, тоже чистой занимаюсь в дороге.

 Отправлено: 23.05.16 05:25. Заголовок: По хорошему не нужно..

По хорошему не нужно подобное делать, т.к. концентрация рассеивается, качественно сделать далеко не всегда не получится. Но время-бесценный ресурс, тут как получится.

 Отправлено: 23.05.16 08:22. Заголовок: Anonim пишет: По хо..

Anonim пишет:

цитата:

По хорошему не нужно подобное делать, т.к. концентрация рассеивается, качественно сделать далеко не всегда не получится. Но время-бесценный ресурс, тут как получится.

Это смотря чем ещё заниматься, ту же прогонку энергии по каналам или подпитку можно вполне неплохо и на ходу сделать.

 Отправлено: 23.05.16 13:59. Заголовок: Не спорю, а практику..

Не спорю, а практику лечения?

 Отправлено: 23.05.16 23:12. Заголовок: Не спорю, а практику..

цитата:

Не спорю, а практику лечения?

Про лечение не знаю, но чистка после трудового дня - в тему очень

 Отправлено: 24.05.16 04:12. Заголовок: Напитка энергией пер..

Напитка энергией перед трудовым днем, тоже полезно.
Но вопрос по лечению остался.

 Отправлено: 24.05.16 08:17. Заголовок: Anonim, это уже в ра..

Anonim, это уже в разы сложнее будет, лучше все-таки в спокойной обстановке.

 Отправлено: 25.05.16 03:39. Заголовок: Viator пишет: Упраж..

Viator пишет:

цитата:

Упражнение (специальное)Сядьте на стуле, успокойтесь. Неплотно сжатые в кулаки кисти положите на бёдра, оперев о них тыльные стороны кулаков. Этап первый. Начните очень медленный полный вдох, ещё более замедляя его по мере того, как ваши лёгкие наполняются воздухом. На последнем этапе ваш вдох почти неуловим. Вы как бы по капле добираете воздух в лёгкие, которые уже полны. Он должен органично перейти в затаивание дыхания. Задержите воздух в лёгких так долго, как вам подскажет интуиция. (Задержка может длиться 2, 3, 4, 5 секунд и даже более.) Затем свободно выдохните в нормальном темпе. Проделайте девять таких дыхательных экскурсов с растянутыми вдохами и нормальными выдохами. Этап второй. Теперь вдохните в нормальном темпе и после небольшой задержки воздуха в лёгких (1-2 сек.) перейдите к очень медленному выдоху. Максимально растяните выдох, всё более затягивая его по мере того, как в лёгких остаётся всё меньше воздуха. Ваш выдох незаметно переходит в затаивание дыхания без воздуха в лёгких. Оставайтесь без воздуха столько времени, сколько вам будет удобно. Но при этом ни в коем случае себя не насилуйте. Выполните девять дыхательных экскурсов с нормальными вдохами и затянутыми выдохами. Завершив упражнение, обязательно выполните очистительное дыхание 2 или, может быть, 3 раза — столько раз, сколько вам понадобится, чтобы вернуться в рефлекторный дыхательный режим.

Интересно,чем дыхательные упражнения помогают открытию третьего глаза?:)

 Отправлено: 25.05.16 05:10. Заголовок: Ритмичные движения м..

Ритмичные движения могут способствовать входу в ИСС, к примеру.

 Отправлено: 26.05.16 09:23. Заголовок: Lisa-Alisa пишет: И..

Lisa-Alisa пишет:

цитата:

Интересно,чем дыхательные упражнения помогают открытию третьего глаза?:)

Напрямую "открытию"/ развитию аджны данное упражнение не поможет, но оно может помочь убрать лишние мысли, успокоиться, расслабиться и как написал Anonim войти в ИСС, находясь в котором, можно приступить к практикам ясновидения.
А вообще есть упражнения наподобие "дыхание чакрой", в которых работа с энергетикой сочетается с дыханием.

 Отправлено: 26.05.16 21:40. Заголовок: А вообще есть упражн..

цитата:

А вообще есть упражнения наподобие "дыхание чакрой", в которых работа с энергетикой сочетается с дыханием.

Ну все же они помогут прийти чакрам в тонус, что увеличит их возможности.

 Отправлено: 27.05.16 04:54. Заголовок: Ну все же они помогу..

цитата:

Ну все же они помогут прийти чакрам в тонус, что увеличит их возможности.

В комплексе, как составная часть-возможно, но отдельно дыхательные упражнения развитию и тонусу не помогут.

 Отправлено: 14.01.18 10:13. Заголовок: Есть еще один вариан..

Есть еще один вариант описания (Траттака по Сатьянанда Сарасвати)
Тратака — это часть хатха-йоги, а так же и раджа-йоги. Когда вы практикуете – пока слезы не польют градом, то это хатха-йога, но когда вы практикуете в другом ключе, который я хочу объяснить далее, то это раджа йога.

Цель тратаки
Тратака это важная крия, которая должна практиковаться с большой осторожностью и при соблюдении правильной мотивации.

Она не должна применяться неискренно и беспечно. Перед началом практики вы должны твердо понимать, что вы хотите этим достичь. Есть много различных методов тратаки, и вы должны выбрать правильный. Если вы хотите получить телепатические способности, то это один метод. Если хотите оказывать влияние на сознание других людей, то другой. Если просто хотите улучшить свое зрение, то снова нужно подобрать подходящий для этого способ сосредоточения.

Так, для определенной задачи нужен свой метод практики. В Индии, для примера, есть особая практика, которая называется – чанья упасана (chanaya upasana) — искусство сосредоточения на тени. Она позволяет узнать точное время смерти и предвидеть надвигающуюся опасность.

В одном из древних ритуалов Персии, я нашел, что определенный дух может быть вызван с помощью тратаки. С помощью взгляда с особой ментальной установкой вызывалась определенная личность. Сейчас данный способ утрачен.
Практика тратаки должна быть использована только теми, кто стремиться идти по пути йоги. Тем не менее, многие в Индии и за ее пределами не правильно понимали эту науку, используя ее в эгоистических целях, и даже употребляли во зло другим.

Из-за этого, столетия назад, христианская церковь запрещала такие практики, рассматривая их, как проявления черной магии. Все, кто практиковал их, были отлучены от церкви.

Я объяснял эту точку зрения, так, что эта секретная наука не должна использоваться не по предназначению.
Вы должны практиковать ее только имея духовный настрой. Тратака может быть использована, как элемент йога-терапии для исцеления, но это ее не главная цель.
Тратака это метод, практикуя который, можно легко войти в медитативное состояние.
Когда в уме состояние турбулентности и вы не можете отследить свои блуждающие мысли – тратака поможет успокоиться и достигнуть успеха в медитации.
Перед медитацией нужно выполнить некоторое время тратаку, а затем сидя расслабиться в полном покое —
практикуя в этом ключе медитация придет спонтанно. Это и есть цель тратаки.

Стадии практики тратаки
Практика тратаки может быть разбита на четыре стадии –

Концентрация на внешнем объекте, когда глаза остаются открытыми и взгляд направляется на какие-либо объекты. В качестве предметов для сосредоточения могут выступать — пламя свечи, черная точка на белом фоне, восходящее солнце и т.д.
Концентрация на внутреннем объекте, когда вы с закрытыми глазами стараетесь удержать внимание на ярком отпечатке, точке света, черной точке или цветной.Это практика удержания внутреннего видения. На санскрите это называется дришти садхана, «дришти» значит – внутреннее видение (inner vision), а «садхана» — делать непоколебимым. Здесь внутреннее око должно быть устойчиво – для этого вы должны иметь точку опоры. Пока не появиться внутренняя точка, вы не сможете практиковать это. Эта внутренняя психическая точка может быть сверкающей звездой, которую вы должны созерцать, а не просто визуализировать.
Концентрация на пустоте, которая называется шунья дришти. «шунья» значит пустота или состояние без форм, не чидакаша («экран» внутреннего пространства). В шунья дришти нет объектов осознавания. Эта форма тратаки делается с открытыми глазами. Вы смотрите в никуда. Чтобы войти в это состояние требуется много времени, может десять минут, или тридцать, или час. Глаза открыты, но вы не способны что-либо видеть, потому, что ум становиться интровертным, погружается вовнутрь. Это не так трудно достичь – состояние приходит достаточно естественно.Через некоторое время глаза тускнеют, они на половину закрыты, и вы ничего не видите.
Постоянное созерцание – направление взгляда на любую точку без моргания на протяжении многих и многих часов. Это что-то типа того, как практиковал Рамана Махарши – сидя по 12 часов без отведения взгляда и морганий.
Тратака на внешних объектах
Любые объекты природа которых устойчива, которые не пульсируют и не мерцают могут быть использованы для тратаки.
Тем не менее, они не должны быть ослепительно яркими или обладать деструктивным излучением. Внешняя тратака может практиковаться на пламени свечи или черной точке. Если точка расположена далеко, то она должна быть больше, если близко, то меньшего размера. Размеры варьируются от практики к практике. Вы также можете практиковать с кристаллом, восходящим солнцем, объемной фигуркой божества – мурти, использовать символы – крест, свастику, полумесяц, сердечный лотос и т.д.
Однако вы должны выбрать один объект и практиковать только с ним. Вы должны проверить несколько вариантов и выбрать подходящий именно вам. Для примера, в некоторых случаях, практика тратаки на восходящем солнце приносит большую пользу, а в некоторых может навредить. Это значит, что в зависимости от человека должна использоваться именно ему нужная и для него эффективная практика.

ТРАТАКА НА ПЛАМЕНИ СВЕЧИ
Во время тратаки пламя свечи не должно мерцать, поэтому нужно практиковать в помещении, где нет сквозняков, тихо и спокойно. Так же следует добавить, что пламя не должно двоиться в глазах.

Свеча должна быть расположена на расстоянии вытянутой руки, чтобы пламя находилось на уровне глаз. Когда пламя стабильно устремиться вверх, нужно направить взгляд на него и сконцентрироваться. Не смотрите на все пламя, а сконцентрируйтесь на середине, чуть поверх фитиля. Продолжайте смотреть на пламя, как можно дольше, без морганий и засыпаний и без какого-нибудь напряжения. Когда в глазах почувствуется усталость, то нужно закрыть их. Старайтесь сидеть расслабленно.

Когда вы закроете глаза, то начинайте созерцать внутреннюю точку. Здесь вы практикуете комбинацию внешней и внутренней тратаки. Закройте ваши глаза и смотрите, где на чадакаше появилась крошечная светящаяся цветная точка. Она по форме похожа на зернышко пшеницы или овса, меняющая цвет от момента к моменту. Это зависит от времени концентрации на пламени свечи. После пяти минут пристального смотрения на пламя свечи точка может быть ярко красной, но если концентрироваться только минуту, то точка может быть черной, белой или мутно коричневой.

От момента к моменту яркость точки будет слабеть, и в конце концов точка может исчезнуть совсем. Это может случиться в течение нескольких секунд, но нужно быть бдительным и не открывать глаза. Нужно сделать специальную установку на счет этого. Даже если психическая точка исчезнет — не открывайте глаза. Снова попытайтесь приложить силу ума и отыскать психическую точку. Через несколько секунд она появиться, только будет совсем другого цвета.
Вы должны продолжить концентрацию, используя силу вашего внутреннего восприятия, видения и силу ваших внутренних глаз.
Точка будет мутнеть становиться все слабее и слабее, а потом снова исчезнет. По-прежнему, не открывайте глаза и снова используйте силу ума и постарайтесь отыскать точку, которая вскоре снова появиться перед внутренним видением.
Эта психическая точка будет появляться и исчезать, становиться мутной и еле заметной, становясь все тусклее и тусклее. В конце концов она станет полностью черной и сольется с психическим экраном.
Этот круг (внешняя и внутренняя) займет у вас вначале не более пяти минут, но со временем, практикуя, вы легко сможете растянуть его на пол часа или более. Три минуты внешняя концентрация на пламени свечи и двадцать семь минут внутренняя на точке, которая будет исчезать, снова появляться, менять цвет и т.д.
Те, кто практикуют это, сталкиваются со следующим явлением. Когда вы закроете глаза для внутренней концентрации, психическая точка может начать двигаться и может переместиться вверх «экрана». Для многих это является явным препятствием к практике, так как через некоторое время они просто не знают куда смотреть. Они не могут смотреть выше, хотя точка уходит за «экран». Те, кто практикует шамбхави мудру, способны остановить точку в бинду чакре. Точка устремляется вверх и стремиться стать одним с бинду чакрой.
Так, что можно сделать? Мое мнение, что если начинающие практикуют тратаку на пламени свечи, и выполняя внутреннюю концентрацию точка начинает уходить вверх, то нужно следовать за ней.
Когда они не смогут следовать далее, нужно «сбросить» взгляд вниз и попытаться найти точку на этом уровне.
Когда точка появиться, нужно снова отслеживать ее, пока это возможно и проделать то же самое, если точка уходит слишком высоко.
Когда точка не появляется, и вы использовали все силы ума — нужно открыть глаза и проделать следующий круг тратаки.

Во время пристального взгляда на пламя свечи, если это связано с духовной практикой для развития концентрации и внутреннего видения, нужно закрывать глаза значительно раньше возникновения напряжения в них и до того, как потекут слезы. Практикующий должен контролировать себя, сколько практиковать, и закрыв глаза, не должен чувствовать в них жжения и не должно быть потоков слез.
У меня был опыт во время концентрации на пламени свечи. Закончив внешнюю тратаку — у меня не было проблем с глазами, я закрывал глаза для внутренней, а из них устремлялись потоки слез.

Время внешней концентрации нужно выбирать индивидуально. Если вы можете концентрироваться три минуты, то остановитесь на двух. Тем не менее, это зависит от многих факторов.

Практика тратаки попросту невозможна с использованием вентилятора, потому, что пламя будет мерчать. Если использование вентилятора необходимо, то нужно заменить свечу на черную точку.
Под вентилятором или на ветру в глазах будет сухость, и быстро выступят слезы.

Вам необходимо выполнить одиннадцать кругов тратаки (один круг – внешняя и внутренняя). Считается, что одиннадцать кругов составляют одну дхарану, что означает, что концептуальный ум становится прозрачным. Если вы думаете о корове, и вы ее видите в своем уме, то это есть дхарана. Если, вы только можете думать о ней, но не видеть, то это называется – калпана, низшая стадия визуализации. Дхарана это высшая стадия калпаны – визуализация с четким представлением.

Будьте уверены, что после одиннадцати кругов тратаки, закрыв глаза, вы будете четко видеть перед собой каждую деталь свечи – цвета, световые эффекты, фитиль.

Вы способны будете видеть, как плавиться воск и стекает по свече. Это будет доказательством вашей силы ума. Когда эта стадия будет достигнута, то можно говорить о медитации. Хотя объекты видятся четко в поле зрения вашего ума, не всегда легко войти в медитативное состояние и тем более погрузиться в самадхи.

Источник — статья А. Раева Тратака

 Отправлено: 14.01.18 18:34. Заголовок: Со свечой интересно ..

Со свечой интересно выглядит.