Отправлено: 28.06.09 22:44. Заголовок: Гаитянское Вуду (Воду)

1.Вуду, прежде всего - это религия. На Гаити она является доминирующей. Многие из практик и описаний религии Вуду могут показаться нам суевериями, но в этом случае, вообразите, чем могут показаться верования христианства людям, которые ничего не знают об этом. Расскажите им о Троице или о Воскресении, или присутствии Иисуса в евхаристии. Любые из этих проявлений, в которые безоговорочно верят ревностные христиане, наверняка покажутся не менее суеверными тому, кто совсем незнаком с Христианством. Таким образом, нельзя не признать, что Вуду - религия Гаити, и к этому относятся очень серьезно не только неграмотные крестьяне. Многие интеллигентные и образованные члены гаитянского общества также искренне верят в Вуду, как и немецкие профессора богословия в свое Христианство.

Наиболее фундаментальные понятия гаитянского культа Вуду:

Есть только один Бог, Бондье. Он очень похож на Бога Ислама, Иудаизма и Христианства.

Есть три важных категории других духовных существ:

1. «Лоа» - это различные духи членов семьи, а так же духи главных сил вселенной - добра, зла, воспроизводства, здоровья, всех аспектов повседневной жизни. Лоа взаимодействуют с людьми на земле. Иногда они "входят" в людей во время религиозных церемоний, и посылают им сообщения, а так же влияют на то, какие события случаются с людьми, хорошие или плохие.

2. Близнецы. Любопытный и довольно таинственный набор сил, противоречащих друг другу: добро и зло, веселье и грусть и т.д. Если время от времени почитать их во время религиозных служб, то они будут помогать притягивать к вам положительные стороны жизни.

3. Мертвые. Главным образом души собственных членов семьи, которые умерли, но еще не были "воскрешены" семьей. Игнорируемый семьей мертвец - опасен, почитаемый и имеющий постоянное внимание со стороны семьи - очень полезен для нее.

Центральный и ключевой аспект Вуду - это лечение людей от болезней. Лечебные действия составляют, вероятно, 60 % всей деятельности священников Вуду. Целители лечат травами, заклинаниями (с помощью Лоа и других духов) и, в настоящее время, даже пользуются западной медициной.

Духовенство Вуду состоит в равной степени из мужчин («гунганов») и женщин («мамбо»). Их функции:

- целительство;

- совершение религиозных церемоний с целью вызвать или умиротворить духов;

- совершение обрядов инициирования новых священников;

- предсказывание будущего и толкование снов;

- составление заклинаний и создание защитных чар;

- приготовление зелий для различных нужд: (от любовных , до смертоносных).

За выполнение любой из них они могут получить плату. Но могут и не получать. Это зависит от самого священника. (Заметьте, что это подобно плате, которую мы иногда отдаем раввинам, муллам и священникам)

2.
Гаитянское Воду, как и бразильское Кандомбле, происходит от нескольких племен:
- Наго, населявших (конечно же не исключительно) север Гаити;
- Ибо, проживавших преимущественно на юго-западе Гаити;
- Эве-Фон (живших близ Гонаива; в том же регионе, где и Конго);
- Мондонги предпочитавших Leogane и его окрестности на юго-западе;
- Мандинги (живших на севере в районе Cap Haitien);
- Арада (Rada, Gaou-Guinou), населявших северо-восток от Порт-о-Пренса, равнины Cul-de-Sac;
- Конго, проживавших между долиной Artibonite и северо-западом, и на юге в долине Jacmel.

Также в формировании Воду «приняли участие» племена – Сенегальцы, Хауса, Ангольцы, Ливийцы, Эфиопы, Malgaches, Caplaous. В новоорлеанском Вуду заметна ещё большая синкретизация с католичеством и спиритизмом. Здесь почитают не только традиционных Духов Вуду, но и Духов коренных американских индейцев (напр. Черного Ястреба).

Гаитянское Воду имеет два основных Пантеона Богов – Рада и Петро. Rada (креольский термин для Allada) – Пантеон происходящий из Дагомеи. Petro – Пантеон имеющий корни в Конго (причем интересен факт, что вопреки широко распространенному мнению, Петро Пантеон Воду состоит отнюдь не из одних лишь Духов конголезского происхождения)

 Отправлено: 17.11.11 15:00. Заголовок: Мадемуазель Шарлот 1..

Мадемуазель Шарлот 1 января — 10 января

Призывание Мадемуазель Шарлот
Мадемуазель то Сол,
Мадемуазель то Мун,
Мадемуазель пи мо,
Мадемуазель кашаса Локо но Санта Тереза , Санто Шарлот,
Павла Тереза, Павла Шарлот!
Эшу Транка-Руас 11 января — 20 января

Призывание Эшу Тропка Руас

Эсса ванда и ди Кимбанда
Эсса банда лье шаму.
Бота фогу на фунданга
Дерруба кем деманду.
Эшу и кораду Рэй
Вива Эшу Транка Руас.
Сеу понта и сегуру на
Энкрузильяда и Ганга ке
вем ди риба фирмар.
Понту на мадругада
Эшу кер бевер кашака.
Кер фарофа на энкрузильяда
Эшу кер вер Помба — Жира.
Самбанду на мадругада!!!
Ошала 21 января — 31 января

Призывание Ошала

Куэрпо туё Санто,
Диос нуэстро, Си тенер
ми бо эн вьентре этерно
аё сангре ту хонрадо!!!
Эн деджар песар:
хэй пуэс ми гратитуд
зстэ бо эн алегриа
салуд аи алегременте.
Бо эн Террибле аи
досес, up туё хасер!!!
Ми песар понер, се
оджос глориа туё
Мама аи тодо Санто!!!
Ошун 1 февраля — 10 февраля

Призывание Ошун

Мамое Ошун, Папан Огун!!!
И бейра мар эставан, бринканду,
на арея ком о, розарио!!!
Ди Йеманжа аруэ минья,
мае минья, мае ме энсину.
А мадар минья мае и райна,
ду мар тем арея, адукьяба.
Но мар мамае серея!!!
Йеманжа 11 февраля — 19 февраля

Призывание Эшу Йеманжа

Су филью ду мар,
Лаш ондаш ду мар,
Да эспума ду мар,
Минлия маэ Йеманжа
О, виргем Мария,
Кому эш линда флор,
Селесте армония.
Дулсиссимосо амор!
Манда эм носсош лареш,
Ринья душ мареш.
Да Тьерра и дош Сеуш,
Эм рисош энкобреш...
Мария ош сеуш доне,
Тессурро дош погреш
Рикеза дош боне...
Манда эм носсош лареш.
Ринья душ мареш,
Да Тьерра и дош Сеуш!
Аше!
Аше!
Си тенер аше!
Эрзули 20 февраля — 28 февраля


Призывание Эрзули Дантор

Ерзулие фанм Ти-Ян метрес каы ла
Ерзулие фанм Ти-Ян метрес каы ла
Па реле, се оу поте хоунган ниво,
Па реле, се оу поте ванга пи фо,
Ерзулие фанм Ти-Ян метрес кай ла,
Пакет мвен тоут маре.

Призывание Эрзули Фреда

Сет коут коуто, сет коут пвеныад,
Прете м дедин а,
noy м воми сан
мвен (напеваем 2 раза),
Сан мвен апе коуле.
Алакету 1 марта — 10 марта

Призывание Эшу Алакету

E коносер, куэ ту
аюда ми сентир мундо!
E тенер эсперанза
Помба-Жира 11 марта — 20 марта

Призывание Эшу Помба -Жира

Дона Помба-Жира и мока
бонита да энкрузильяда.
Эла вем. Зла вем, Зла вем!!!
Фирмар понтуш на мадругада.
Эла дейша, суа фигейра!!!
Tamape Эшу мулъер Элаи
Помба -Жира!!!
Да энкруза а мулъер
ди люсифер!!!
Зака 1 июня — 11 июня

Призывание Эшу Зака

Оураже, оре Зако,
О, Диабло!
Аше!
Оураже, оре Зако,
О, Диабло!
Аше!
Оураже, оре Зако,
О, Диабло!
Аше!
Тэбо и Каинде (Ибежи) 1 апреля — 10 апреля

Призывание Эшу Ибежи

Вамуш номер каруру, дойш, дойш.
На прайя тем каруру,
вамуш комер каруру дойш, дойш.
Но боске тем каруру,
вамуш комер каруру, дойш, дойш.
Но тереру тем каруру вамуш шамар,
Аш крианкаш.
Пра сарава но Кота,
вамуш шамар,
О, Жоазиньо! ! !
Мариазинья и сиприану вамуш шамар,
О, зезиньо. О, манезиньо и
о мариану!!!
Лалу 11 апреля — 20 апреля

Призывание Эшу Налу

Ту кумплир Санто,
байле конфиар Диос!!!
Шанго 21 апреля — 30 апреля

Призывание Шанго

Шанго Диос!!!
Труэно аи раяо
Аи, аи, аи!!!
Аше!!!
Опин 1 мая — 10 мая

Призывание Эшу Опина

Опин энтар сон,
Ладо ноче аи
Салир. Хасиа ми
Е дэсир пасо!!!
Локо 12 июня — 21 июня

Призывание Локо

Муэрто пара муэрте,
Муэрто пара Люсифер,
Муэрто пара Диабло!
Трэсе пара Эгунэс,
Трэсе пара ди пьядо!
Муэгпрэ, муэрте,
Нганга пи Локо,
Нганга пи фо!
Вара 22 мая — 31 мая

Призывание Эшу Вара

Привадо актитуд
дебе сер отрос.
Пронто писар нуэво
периоде!!!

Гого 22 июня — 1 июля

Призывание Эшу Гого

Компра а змбусте,
орасьон pe.cu.6up опр
джусто!!!

Агонгон Гожа 2 нюля — 12 июля

Призывание Эшу Агонгон Гожа

Пор веапидо энконтрар,
ё пор менте.
Акомпанар серрар ми
мио Эшу!!!


Элекун 13 июля — 23 июля

Призывание Эшу Элекуна

Ё казадор детрас
дэ алма джентес.
Элекун айяда ми зстэ
xacep!!!


Оро 24 июля — 2 августа

Призывание Эшу Оро

Контар ми аи!!!
Е то до пара ту.
Ир Эшу Оро аи
комплимьенто тодо!!!
Ошоси 3 августа — 12 августа

Призывание Эшу Ошоси

Эу тенью трэш флешас.
Трэш. флешас ди гинэ,
Ума и ди Ошоси!!!
Утра и ди гинэ и утра,
и пра кем кисер!!!


Рэй 13 августа — 23 августа

Призывание Эшу Рэя

Некела энкрузильяда
тем ум Рэй, эссе Рэй.
И сеу Транка — Жира
На утра энкрузильяда.
Тем утру рейна Эду,
Люсифер и ди Помба Жира!!!


Ларойе 12 сентября — 22 сентября

Призывание Эшу Ларойе

Ту энвиар Ошун
яуда ми бо эн амор!!!


Исери 23 сентября — 3 октября

Призывание Эшу Исери

Исери, хиджо Ошоси.
Tupap ми эстпар,
энфермо вида эн ми!!!


Апонаки 4 октября — 13 октября

Призывание Эшу Апонаки

Ми мемориа дебе
помба Мама Эшу.
Но мемориа!!!


Кеве Ле Дунжа 14 октября — 23 октября

Призывание Эшу Кеве Ле Дунжа

Мизмо делисиосо пара туё,
Кеве Ле Дунжа !!!
Бо эн алегриа ту хечо
кумплир мио руэго!!!


Амеде 24 октября — 2 ноября

Призывание Эшу Айеде

Koppeoc трабаджо
бо эн теназ.
Реджимен тодо бьен!!!


Мама Бриджит 3 ноября — 12 ноября

Призывание Мамы Бриджит

Mecae ла ква авансе поу л ее йо!
Маман Бриджитт молод,
ли коуче coy до,
Павол анпил па леве ле мо
Маре тет оу, маре вант оу,
маре рен оу,
Йо прале веки ян ыап мет а дженоу.


Емалья 13 ноября — 22 ноября

Призывание Эшу Емальи

О, Емалья, дар ми сангре,
Дар ми фуерзе амор!
Е фу эрзе, виа вуду,
Е фуерзе, фуерзе амор!
Е бабалуэ пардрэ дар ми,
Нуэваментэ!
Аше!


Оураже 23 ноября — 2 декабря

Призывание Эшу Оураже

Оураже, сан муэрте!
Оураже, сан негро!
Ту маджико, е бон!
Аше!
Замби, Сант И фа,
Ноче муэрте!
Секуридадос ми!
Аше! Аше! Аше!


Марабо 3 декабря — 12 декабря

Призывание Эшу Марабо

Поэйра, поэйра,
Поэйра ди Эшу Марабо, поэйра
Поэйра ди Эшу Марабо, поэйра
Поэйра да энкрузильяда
Поэйра, поэйра.


Бон Бон 13 декабря — 22 декабря

Призывание Эшу Бон Бон

Сарава, сеу Бон Бон! (поет. 3 раза)
Ком Замби, ком Огун,
Ком Михаел, ком Алафим,
Ком негрос е негроссос!
Ком! (повторить 3 раза)
Аше! (повторить 3 раза)


Азака 23 декабря — 31 декабря

Призывание Азака

О треэс Диаблос,
Трэсэ Эшу.
О трэс бланко Люсифер,
Трэс Эшу.
О трэс Да Капа Прета,
Трэс Эшу.
Си Тенер Аше!!!
-Да Капа Прета

Эшу Да Капа Прета
Ком эле, нигем поди.
Тем шифес крму капета,
А барбиша комо боди!

 Отправлено: 18.11.11 03:33. Заголовок: Привлечение денег П..

Привлечение денег

Получение денег от богатых друзей.

Ингредиенты: кожура кокосовых орехов, нефть, красное вино, девять пенни.

Напишите имена ваших друзей на кусочке бумаги и положите его в скорлупу кокосового ореха. Положите сверху пенни. Добавьте девять ложек красного вина. Заполните остальную часть кожуры кокоса нефтью.
Вставьте фитиль. Жгите лампу в вашем саду в течение девяти дней. Затем, идите, говорить с вашим другом о деньгах.


Получить долг от должника.

Ингредиенты: три швейные иглы, мед, розовый мед, свеча.

Напишите имя вашего должника на кусочке бумаги. Проткните бумагу швейными иглами. Поместите это в стеклянный контейнер наполненный равными частями двух медов. Поместите стекло перед вашим Элеггва. Зажгите свечу и поместите ее позади стекла. Просите Элеггва о ваших деньгах. Если вы получите деньги назад, то потратьте часть из них на жертвоприношение ему.


Получить наследство.

Ингредиенты: яичная скорлупа, дождевая вода, петрушка, кресс водяной (Nasturtium officinale), розовый мед.

Напишите имена заинтересованных сторон и имя адвоката на части бумаги. Положите бумагу в глубокое блюдо. Размягчите яичную скорлупу в дождевой воде, и закройте бумагу полученной пастой. Порежьте тонко петрушку и кресс водяной и соедините равные части вместе. Покройте яичную пасту порезанными травами. Налейте розового меда до краев блюда. Разместите блюдо на высокой полке в вашем доме, пока вопрос не решен.


Обряд на денежное везение.

Надо купить, не торгуясь, серебряную монету, достоинством цифрой десять. За тринадцать дней до пасхального праздника эту монету нужно положить на алтаре в стакан со святой водой.

Через двенадцать дней в 19 часов зажечь алтарь по часовой стрелке, три-пять раз открыть перекрестки, призвать своего Эшу(поставить для него задачу), три-пять раз призвать Эшу Ошун и также поставить задачу.


Призывание Ошун.

«Мамае Ошун, Папан Огун!!!

И бейра маар эставан,бринканду,

На арея ком о, розарио!!!

Ди Йеманжа аруэ минья,

Мае минья, мае ме энсину.

А мадар минья мае и райна,

Ду маар тем ареа, адукьяба.

Но мар Мамае серея!!!»

Затем 13 раз произнести заклинание:

«Комерсио хуман ллевар оро,

Ай комо эстэ комерсио

Хуман.

Рикуэза ай фортуна суэгро

Ай хермано,

Аше е, эсклавос Диос

(свое имя).

Пор детрас

Нобо эн суссиедад,

Дэ бо эн оро ай плата.

Аше!!!»

Гасим алтарь по часовой стрелке и по очереди благодарим всех Эшу за оказанную помощь. Затем идем на кладбище, прихватив с собой предварительно натертые оливковым маслом четыре красные свечи, монету, иголку с красной нитью.

Найдя безлюдный перекресток, встаем в его середине и три-пять раз открываем перекрестки, призываем три-пять раз своего Эшу, поставив задачу. Затем призываем Эшу Ошун и обязательно ставим задачу. По центру перекрестка расставляем все четыре свечи по часовой стрелке и потом по очереди зажигаем. Распарываем у себя одежду в районе подкладки и вшиваем туда монету так, чтобы этого никто не смог никогда заметить. Читаем вслух тринадцать раз то же заклинание. Поворачиваемся на сто восемьдесят градусов и, не оглядываясь, покидаем кладбище.

 Отправлено: 19.11.11 02:37. Заголовок: Очень большое значен..

Очень большое значение в религии Вуду уделяется снам, как и восприятиям внешних знаков и посланий от Духа.
Содержание сна должно восприниматься буквально, т.е. если вы хотите узнать о приношении для Духа, обращайте внимание на детали и предметы. Так же, Дух коего вы выбрали для ритуала, может сам "явиться" в ваш сон и рассказать вам о своём предпочтении. Для этого нам потребуется:
Перед сном призвать Легбу:

Papa Legba, uvri baye pu mven, ago e!
Atibon Legba uvri baye pu mven.
Uvri baye pu mven, Papa, pu m pase,
Le m retunen, map remesi luva yo.
(призывание читайте не менее трёх раз)

Попросите его, что бы он открыл вам дорогу к Лоа.
Далее призовите того Лоа, который выбран вами для исполнения ритуала, и просите его о том, чтобы он показал вам во сне, какое приношение ему необходимо для выполнения вашей просьбы.
Перед сном очистите свою спальню, можете использовать благовония. Постелите свежее белое бельё, примите ванну и ложитесь спать.
"Вещий сон" приходит к вам в момент первого пробуждения, в Традиции Вуду это "промежуточное" состояние между привычным миром и миром Духов. Состояние это продолжается не долго и его нужно суметь запомнить, а лучше записать (держите на этот случай возле кровати тетрадь и ручку).
По прошествии некоторой практики вы сумеете более чётко принимать послания из снов, вплоть до необходимых вам ритуалов. Главное не анализировать и не усложнять восприятие сна: вы включаете свои чувства и ощущения, а не умозаключение.
Составьте список тех образов, что показались вам во сне наиболее важными. Подключите к этому своё воображение, чтобы войти в образ из сновидения. Это поможет вам открыть новые пласты информации.
Далее можно будет рассмотреть, как методом ритуалики можно повлиять на сон (на мысли через сон) постороннего человека.


Влияние на сон.

Ритуал влияния на сон другого человека в идеале выполняется на перекрёстке, но бывают случаи когда это невозможно. В таком случае есть альтернатива: используйте в своей комнате пепел от благовоний для рисования перекрёстка. Собирайте его заранее в какую-нибудь бутылку. Перед ритуалом нарисуйте крест на востоке вашей комнаты, чтобы его обе линии были размером не менее 1,5 метров.

Приготовьте для ритуала:
- красную свечу,
- зелёную швейную нить (30 см. будет достаточно),
- пустой сосуд (стакан или бутылку с широким горлышком),
- такой же сосуд наполненный водой из ручья или дождевой водой,
- красные чернила.

Призовите Легбу.

Далее, возьмите в левую руку сосуд с водой, в правую пустой сосуд. Начинайте переливать воду с левого сосуда в правый, читая при этом заклинание Simbi:

Pa le twa gran pouvwa...
nou vi Met Granbwa Zile,
nou vi Met Kalfou,
nou vi Met Gran Chimen.
Pa pouvwa ventnef Pwen Kafou
ventnef Pwen GranBwa, ventnef Pwen Simitye, ventnef Pwen Senmyel.
Nou vi Simbi Andezo, Simbi Yanpaka,
Simbi Maza, Simbi Mazaka, Simbi Makaya,
Makaya Penmba Salwe Soukris Pandjanmen.
Al ray, Mal ray, Simil ray, Koul ray.
Nou vi Simbi Ganga Dijimbowa,
Simbi Twa ile, Simbi Fey, Simbi Travo,
Neg Kouloumbwa Men-nen, Neg Dadi Maza,
Neg Yanpaka Poungwe, Yanpaka Malo,
Neg Laye Kasa Manbi Laye
Anba Bila!

Скажите вслух о своём желании, в данном случае, вам нужно в сон человека (назовите его имя) передать своё послание. Поставьте сосуды, возьмите нить и пропитайте её этой водой.
Затем, нитью, не торопясь, начинайте обматывать по спирали красную свечу, снизу-вверх до самого фитиля. При этом представьте то, что должен увидеть "объект" в своём сне, кошмары или приятные сновидения - зависит только от вашего желания и воображения. Направьте потоком эти мысли объекту.
Поставьте и зажгите свечу (прогореть она должна в течении ночи до конца).
Возьмите чистый лист бумаги и красными чернилами смешанными с вашей кровью, ещё раз чётко сформулируйте в уме и напишите своё желание.
Мокните пальцы левой руки в сосуд с водой и обрызгайте лист бумаги.
Делайте приношение и идите на перекрёсток. Оставьте на нём лист бумаги с вашим желанием немного присыпав его землёй.

 Отправлено: 20.11.11 07:48. Заголовок: Эгуны. Души мертвых..

Эгуны.

Души мертвых в африканских Традициях именуются по-разному. В гаитянском Вуду они именуются Zanset Yo; в Пало – Nfuiri, Nkula, Bakula или Nfumbe; в Ифа-Лукуми – Эгуны.

Согласно Oluwo Ifalasa существуют различные типы Эгунов:

Egun - Души умерших членов семейства
Egungun - Родовые Души-Хранители.
Egun di oluku - Души друзей прошлых жизней.
Egun enian sasa - Души Лам, Брахманов, Мудрецов, Шаманов и Священников.
Egun Filani - Души буддистов
Egun Eluku - Души войны и насилия.
Abiku - Души детей, которые умерших при рождении или вскоре после него.
Ebora – Духи огня и лавы
Eleye (или Aje) – Души ведьм
Oso - Души колдунов и знахарей.
Shishiriku - Духи которые вмешиваются в союзы и браки и создают помехи в них.
Ewele - нераскаявшиеся души, которые больше не могут воплотиться в человеческую форму.
Egun Awo umbo - Души Бабалаво
Egungun Olofinpe -Души – Агенты Olodumare, Olorun, Oduduwa и Olofin
Egun Igi - Души, которые населяют деревья

Обычно же, Эгунами считают Дух Предка (независимо – родственника или нет, ибо мы можем не знать, кем были наши родственники в прошлых жизнях или кем были мы, и где жили). Другие, однако, говорят, что Эгун нужно отличать от Iwin:

- Эгуны - это кровные и религиозные родственники (им поклоняются с использованием освященной палки Pagugu, Opakuku, барабанов, Оро, жертв, Тeja – плитки с Оду Ифа на ней).

- Ивин – души которые почитают в Misa.Иногда говорят, что Ивин может быть вашим кровным родственником прошлых жизней.
Иногда утверждают, что не все умершие идут в Ape Orun чтобы стать Эгунами. Ape Orun - это место Эгунов, то есть тех Душ, которые достигли этого уровня и присоединились к культу предков, и поэтому не все души – Эгуны.

Иногда задают вопрос: как можно снять противоречие между учением о реинкарнации и учением о необходимости почитания Предков? Действительно, на первый взгляд кажется, что если душа человека воплотилась в новое тело, то почитание его как Предка не имеет смысла (ибо как он может принимать почитание, если уже находится в другом теле?). На данный вопрос различными жрецами даются разные ответы.

Во-первых, указывается на то, что душа совсем не обязательно перевоплощается немедленно после смерти. Может пройти несколько столетий, прежде чем душа примет новое тело.

Указывают также на существование понятий «коллективной памяти», «небесного близнеца» или «параллельного я», которое остается на Небе, когда душа перевоплощается. Иногда говорят, что небесный двойник – это не буквальная, живущая в Орун Сущность. Это скорее наши действия в наших прошлых жизнях, которые живут подобно теням прошлого или как наши воспоминания и воспоминания других людей.

Также отмечают, что судьба инициированного человека после смерти отличается от судьбы мирян (при этом подчеркивается, что одна лишь инициация, без должного Ива Пеле, не может дать желаемого освобождения и сделать нас Alagba lagba). Говорится, что смерть рождает Ориша. Тот факт, что Ориша на одной церемонии может одновременно воплощаться в несколько человек, объясняется тем, что он посылает своих «представителей» - души Alagba lagba, из Орун вселиться в тела.

Существует также мнение, что после смерти одна часть Ори становится Предком, а другая его часть – перевоплощается. Как бы там ни было, тот факт, что ваш дедушка перевоплотился, отнюдь не лишает законной силы его Дух как Предка. Можно сказать, что это - различные аспекты одного и того же.

 Отправлено: 15.01.15 15:49. Заголовок: Интересно, но мало и..

Интересно, но мало информации, увы.