Отправлено: 23.02.10 16:40. Заголовок: Корни колдовства и магических технологий

Речь пойдет о техниках, применяемых в биоэнергетической практике; о процессе обучения этим техникам, и о предпосылках их появления.
На самом деле, этот вопрос должен волновать любого адепта - какое происхождение имеют технологии, которыми он пользуется, кто выковал его меч. Ведь если не он сам ковал его, то какие открываются возможности по контролю сознания и энергетики адепта! Не говоря уже о необходимости понимания ситуации и ресурсов, которые доступны - без этих моментов выработка адекватной стратегии невозможна.
В то же время, мы часто используем то, что работает, не углубляясь в поиски принципов его работы, и почти так же часто направление движения адепта определяется рабочими техниками. Старые души имеют некоторые преимущества, в плане того, что уже имеется вектор, направленность и некая обусловленность их пути, и они выбирают то, что с ним стыкуется. То есть, если имеется ряд хороших воплощений в магической традиции, которые привели к усилению потенциала сущности, и приблизили душу к пониманию своей природы, то наверняка будет иметься тенденция к спонтанной ритуальности, тянуть к магическим атрибутам, эта тематика будет близка личности. По принципу резонанса, подобное притягивается к подобному, будут притягиваться и ситуации, люди, источники знания. Эта схема работает при любой специализации в предыдущих воплощениях, которая приводила к реализации потенциала сущности в среде - и, соответственно, к формированию сильной личности.
Молодые, или даже только что рожденные души могут не иметь того багажа различающего знания и интуитивно доступного опыта, но их сила - в адекватности и открытости. Если <старички> ищут своих, свое, то <молодежь> не пытается реанимировать старые культы и их технологии, она принимает в уже готовом, синтезированном и адаптированном виде современные интерпретации древних техник, не формируя зависимость от их источника.
Несмотря на различия в подходах, происхождения и принадлежности к <кастам>, все, кто находится в человеческом теле, и является человеком, опираются на одну и ту же базовую энергетическую структуру энергетики человека, и его потенциальные ресурсы.
Пожалуй, здесь самое место определить, что такое человек, и каково место адепта в человеческой цивилизации. В контексте нашей деятельности под человеком целесообразно понимать потенциально высоко разумную, с огромными возможностями, одушевленную биологическую форму жизни с характерным видовым строением и самоидентификацией себя как представителя человеческого рода, имеющим нравственные критерии, соотносимые с человечеством и творчески реализующим свою естественную природу. В процессе этой реализации человек открывает многие свои скрытые возможности, расширяет свое восприятие и спектры чувствительности, контроль над биоэнергетикой, раскрывается как личность с высоким уровнем сознания и нравственности.
Экстрасенс, биоэнергетик, маг - это личность в переходной стадии общечеловеческого развития, которая в ряде случаев реализуется, помогая другим людям, облегчая им раскрытие собственного потенциала и понимание своей природы, с помощью обретенных способностей по контролю тонкоэнергетических процессов.
Конечно, это достаточно произвольное определение, однако в нем были учтены самые важные, присущие человеку качества. Так, например, находящегося в теле человека представителя другой цивилизации, который прочно себя с ней отождествляет, не имеет смысла называть человеком. Некоторые люди просто не могут еще называться Человеком, т.к. их уровень, поведение и психология соответствуют животным параметрам. Черный маг, утерявший свою идентификацию с человеческим происхождением и отринувший свои собственные законы - нравственные, скорее, будет отнесен при объективном рассмотрении к демоническим сущностям. И так дальше, по определению. Есть люди, а есть боги, демоны, стихийные существа, представители других высокоразумных цивилизаций. И потенциал именно человеческой формы предоставляет максимальную свободу реализации сущности, кого бы то ни было. Воплотившись в человеческом теле, любая душа, какое бы происхождение она не имела, получает возможность реализации своего потенциала в человеческой форме. Получает шанс быть человеком. И, как представляется, наиболее адекватная позиция в этом случае - быть человеком, в полном смысле этого слова.
Вообще, тема человека - потрясающе интересна, и чтобы осветить ее должным образом, потребуется объем не статьи. Могу сослаться на альтернативные источники, в которых эта тема исследовалась. Это книги Р. Желязны - <Князь света>, <Ангел, темный ангел>, <Любовь - величина переменная>; это книга Зеленина <За окраинами мира бытия и сознания>; послания Плеяд; книги А. Ван Вогта - в частности, <Чудовище> и <Шелки>. Также рекомендую <Апокрифическое евангелие от Иоанна>.
К сожалению, исследования в этой области, ведущие к восстановлению естественной природы человека в значимых масштабах и реализации потенциала человеческой цивилизации, например, физического бессмертия и владения своими сверх(с позиции обычного человека)возможностями испытывают на себе такой прессинг, что не могут продолжаться долго, в том числе и в силу смертности не достигшего человека:
Впрочем, это неудивительно - слишком непредсказуемыми могут быть последствия, в масштабе цивилизации и космоса, кто-то может лишиться кормовой базы и субстрата, и получить мощную неподконтрольную силу. А кому это нужно?
Ладно, вернемся к нашим технологиям. Здесь я приведу часть статьи, в которой рассматривается влияние используемых технологий на сущностные и личностные процессы:
<Понятно, что мироздание имеет определенную природу и единые законы, более или менее общие. И специалисты, используя разные подходы, в итоге имеют общие точки приложения. Используя закономерности энергетических процессов, оператор воздействует на среду или человека.
И в этом плане интересно сравнивать между собой различные школы и традиции, эффективность и удобство использования их моделей. Также, с позиции биоэнергетики, исследование опосредованных влияний на среду приносит свои плоды в виде открытия для себя рабочих моделей воздействия. Некоторые из них использовать невозможно или неприемлемо, в силу классов используемых энергетик, этики процессов и структурной организации.
Некоторые схемы воздействия подразумевают предварительную серьезную подготовку тела и духа; от уровня развития личности в них напрямую зависит эффективность применяемых методов, и, соответственно, получение результата. В основе такого подхода лежат, как правило, прямые технологии оперирования реальностью (временем, веществом и энергией).
Другие технологии, я называю их непрямыми, опосредованными или аналоговыми, базируются на посредниках, например, эгрегорах, сущностях. Используются специфические формы организации энергопространства с помощью ритуальных элементов - опосредуя воздействие через неконтролируемые, неитегрированные области собственной психики: под- и бес-сознательное, архетипический уровень. Или через подобную энергетику в масштабе человечества и иных цивилизационных структур.
Посредник, для эффективной работы, должен иметь профессиональные навыки (если он делает заказ сам), или связи (эгрегорные контакты) - если опосредует эгрегорные варианты работы. Также часто встречается вариант отработанной схемы трансформации желания и жизненной энергии в результат, причем воздействие выполняется в характерном общем стиле системы ( например, колдовство), на грамотном уровне; что указывает на автоматическое реагирование сущностей, которые являются проводниками данной энергоструктуры (могут находится как в воплощенном, так и в развоплощенном состоянии. Либо имеет место процесс типа компьютерного, полностью системный, автоматизированный: запрос-ответ-плата-результат.
Проблемой таких схем является отсутствие должной подготовки заказчика, в плане уровня его сознания и владения теоретической базой, что не позволяет этому человеку соотнести цену, которую он заплатит, и получаемую услугу. Проблемой является и прерывание связи, выход из этого плана взаимодействий.
Популярной технологией является также апгрейд эгрегором энергоструктур личности с прокачкой через нее эгрегорной энергетики в дальнейшем. При всех очевидных преимуществах этой схемы, имеются и существенные недостатки.
К преимуществам относятся: получение статуса с апгрейдом, возможность использовать коллективную энергетику, мощная защита, подпитка по всем видам энергетики от учеников - со временем; использование готовой теоретической и практической базы, выработаны стратегии, готовы рецепты на все случаи жизни и есть ответы на большинство вопросов, которые могут быть сформулированы в данном модельном пространстве.
К ограничениям относятся: манипуляции личностью в <общих> целях, участие в боевых действиях с другими эгрегорами, отказ от собственных целей и реализации, реализация программ эгрегора. Постоянное донорство - поддержание этой своеобразной энерго-иерархической пирамиды; невозможность использовать привычные, наработанные схемы в случае выхода из эгрегора. Что называется: как дал, так и взял. Важный момент: чем больший энергетический потенциал человека находится на относительно невысокой, несоответствующей ему, позиции, тем больше образуется излишков - <нереализации>. Эти энергетические сливки эгрегор использует в своих целях, например, для стимуляции и поднятия новообращенных. Статус надо выслужить, и, как в государственной системе (которая тоже является эгрегором), оплата всегда намного ниже соответствия выполненной работе. Как пример приведу съем потенциала с развитого населения перед православными праздниками, и распределения его среди верующих в сам праздник (это также является ответом на вопрос, почему я не рекомендую соблюдать посты: кусок мяса в такой период отлично выводит из зоны съема, эффективно заземляя J).>
Конечно, скажете вы, прочитав это, как тогда работать?
Ну, во-первых, надо знать технику безопасности при работе с эгрегорами - работа работой, но не на дом J. То есть уважительно к ним относиться, здороваться и прощаться /открывать и закрывать контакт/, в поле эгрегора не использовать технологии других структур, четко формулировать цель своей работы, платить за предоставленные возможности. Это могут быть традиционные ритуальные формы, или то, что вы можете сделать для эгрегора, или вложенной энергией. Но главное - осознавать эти процессы.
Тогда и эгрегор будет относится к вам с долей уважения, и не будет вторжений в ваше личное пространство без вашего на то согласия.
Во-вторых, старайтесь, где возможно, использовать прямые технологии работы, не требующие чьей-то локальной поддержки, и давать больше, чем берете. Подарок - успешно внедренный элемент контроля. Такой независимый стиль работы сделает вас сильнее и укрепит вашу природу и позиции. И хотя благодаря ему вы не уйдете полностью от нежелательных влияний и взаимодействий, сделаете их более конструктивными и на другом уровне.
В третьих, ищите себя, и реализуйте наиболее глобальные программы своей сущности - ставя цель интегрироваться с ней, и, тем самым, приобрести одну из форм бессмертия (особенно это актуально для молодых душ). Более тонкое и общее контролирует локальное и частное, с более плотной энергетикой. Поэтому, если вы ориентируетесь на эгрегоры с общим влиянием - например, жизни, знания; эгрегоры, проводящие программы космического масштаба, то более мелкие структуры не способны вас контролировать без вашего согласия, а вы, наоборот, получаете некоторые полномочия по контролю процессов этого уровня. И можете использовать любые технологии, без их побочных эффектов - если, конечно, у вас еще сохраняется в них надобность J.
На самом деле, как уже упоминалось, все технологии имеют общую точку приложения - энергетика человека и пространства, т.е. как бы ни были далеки и противоположны их принципы, они сходятся в одной точке. И при понимании механизмов их реализации, нет надобности применять эгрегорные носители технологий, в виде аналоговых воздействий и работы посредников. Гораздо интереснее выявить, КАК они добиваются результата, исследовать их работу. А поняв ее принцип, вы сможете повторить ее.
Сейчас на рынке представлено достаточно большое количество технологической базы, в том числе и прямой. Естественно, бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Подумайте, кому выгодно, чтобы вы использовали именно такой вариант? На чью мельницу льется вода? Например, его применение требует определенного изменения вашей психологии, отклоняющееся в сторону от вашего пути, интуитивно понимаемого вами. Или препятствует другой возможной реализации.
В чем причина обнародования этих технологий? Случайностей и бессмысленных действий предполагать не стоит. То ли эгрегор расширяется, то ли умирает, и нет в поле его досягаемости никого, кто смог бы продлить его линию. Или это дезинформация и ложь, с целью развернуть в другую сторону? Или попытка сбросить в социум примитивные, отработанные технологии - пусть дитя тешится, лишь бы не вешалось?
А может, вы наткнулись на то, что давно искали? Даже в этом случае стоит проанализировать ситуацию, прежде, чем начать безоглядно использовать предлагаемое. Я намеренно не упоминаю о позитивных вариантах, их не так уж много, и они достаточно очевидны. То есть, у них нет той подоплеки, которая есть в манипулятивных.
Итак, думать, чувствовать, доверять себе и анализировать. Немного нахождения в <здесь и сейчас>, в осознании себя и среды. Замечательный коктейль, от которого наступает просветление.

 Отправлено: 23.02.10 16:40. Заголовок: МАГИЯ СЛОВА Любой ч..

МАГИЯ СЛОВА

Любой человек, даже сугубо мирской и атеистичный, знает, что маги произносят заклинания. А ведьмы еще и шепчут всякие наговоры, привороты-отвороты и прочие заговоры. Меньшее число - те, кто так или иначе интересовался какой-либо “восточной” традицией - знают что такое мантра. Единицам приходит в голову заглянуть еще глубже - задаться вопросом что за молитвы произносят священники официальных конфессий? Все мы слышали или читали сентенции из числа “Слово - самое сильное оружие”, “Слово ранит”, “Слово убивает”. Можно было бы отнести рождение их к наследию христианской культуры с ее особым значением Слова, но подобное трепетное отношение свойственно и другим культурам. Более того, как раз у примитивных племен наблюдается тотальная сакрализация речи. Разрешается говорить только в определенных местах или только по серьезному поводу, табуируются многие слова. Наверняка вы знаете, что “настоящим” названием медведя было “бер”. Этот факт я узнал еще в детстве, источника, естественно, не помню, но позже, в период увлечения фентези, прочел довольно красочное описание процесса “замены” у Никитина. Вообще, судя по его книгам, Никитин увлекается прослеживанием родственных связей различных слов, что, в принципе, естественно для писателя. К сожалению, в своих поисках он основывается на ошибочной предпосылке - на самом деле, русский язык, особенно его современный вариант, сакральным не является. В том смысле, что знание истоков и связей тех или иных выражений ничего не дадут вам в практическом смысле. Ну будете вы знать, что выражение “пошел на...” или “пошел в...” происходит от пожелания человеку не родиться, а архаичное “ни дна тебе ни покрышки” означало пожелание самоубийства - использовать это знание вы не сможете. У меня, во всяком случае, фантазии не хватает придумать практическое применение этому знанию.

Далее я вступаю на довольно зыбкую почву вопросов веры. Чем дальше я буду продвигаться в своих построениях, тем меньше будет у меня фактов, которыми я мог бы подтвердить их, поскольку построения эти относятся к эпохе в прямом смысле доисторической, то есть, не оставившей после себя ничего, кроме осколков в виде мифов и легенд. Я говорю о “Золотом веке”, “Допотопных временах”, “Сатья-локе” etc. - о том, что Рене Генон называет Примордиальной Традицией. Здесь я должен оговорить один момент. Иногда “Золотой век” отождествляют со временем до изгнания Адама и Евы из Рая, рассматривая этот библейский сюжет как образное описание бегства небольшого племени “первых людей” из некой благодатной долины и даже указывают ее приблизительное географическое положение где-то в Междуречье. Мне этот подход не близок, о своем отношении к попыткам некоторых оккультистов и даже теологов найти подтверждение веры в открытиях ученых и использовать в оккультизме инструментарий профанных наук я уже писал. Это жалкое и смешное зрелище - как попытки государя найти одобрение своих поступков у слуг. Впрочем, символизм языка Пятикнижия слишком обширная тема, не касающаяся на прямую темы статьи.

Посему вернусь к Слову. В отличие от большинства ученых-материалистов, я склонен считать примитивные племена не законсервировавшимися на первобытной стадии, а деградировавшими остатками “допотопной” цивилизации. Можно было бы сказать - Атлантиды, но последняя прочно дискредитирована всякими доморощенными “магами-атлантами” и превратилась уже в кич.

Из того, “допотопного” своего прошлого они и вынесли все свои языковые табу. Не сумев сохранить пра-язык, они, тем не менее, сохранили ограничения, которые налагались на его использование. Почему?

Здесь самое время вспомнить Апокалипсис и описание “Всадника бледного”: “Из уст его исходит меч обоюдоострый, дабы поражать им народы...”. Совершенно очевидно, что это - символическое обозначение Слова и, учитывая эсхатологический характер текста - это Слово Разрушения. Интересно, что каббалисты и перенявшие у них часть их знаний герметисты средневековья были убеждены, что существует некое “истинное имя Бога”, которое можно вычислить и обладание которым дает человеку поистине божественное могущество. Позже эта теория выродилась в суеверное убеждение, что есть некие имена демонов, узнав которые человек может заставить их служить себе. Суеверие это, правда, имеет некое практическое приложение, но о том позже.

Итак, есть некое Слово, Истинное Имя Бога, обладающее невиданным могуществом. Логично предположить, что это слово и есть первое Слово Творения, на что прямо указывают вынесенные мною в эпиграф строки из Библии. Следующее мое предположение несколько менее традиционно, но нечто подобное можно найти у Кроули, а поскольку сей талантливый компилятор был достаточно корректен в выборе источников, можно предположить, что эта мысль уже была высказана в какой-либо серьезной традиции. Так вот, Слово Творения одновременно является и Словом Разрушения. Когда прозвучало это Слово, был создан тот мир, который знаем мы и, параллельно был разрушен мир, предшествовавший нашему. Именно в этой катастрофе корни того священного трепета, который сохранили примитивные племена перед словом. Видимо, цивилизация “Золотого века” достигла того уровня, когда само слово стало инструментом творения и разрушения. Можно только гадать было ли произнесение Слова Творения случайностью или осознанным актом, тем, что Кроули называл Великим Деланием. Я не верю в случайности, но вообще этот вопрос никак не влияет на дальнейшее повествование, посему опущу его. Видимо, в пост-эсхатологическую эпоху язык все еще сохранял силу пра-языка и отсюда многочисленные табу и запреты. Очевидно, уцелевшие были так потрясены катастрофой, что приняли решение о сознательном искажении языка, что лишало его силы, но и устраняло опасность. Есть большой соблазн предположить, что роль шаманов, жрецов, а затем и священнослужителей изначально заключалась и в сохранении этого языка в узком кругу посвященных, тем более, что время от времени в разных кругах проскальзывают такие намеки. Тогда остается вероятность, что пра-язык и по ныне является реально существующим. Но мне такой вариант представляется слишком радужным, жизнь же учит, что чудеса если и случаются, то, в основном, неприятные :). Я склоняюсь к версии, что страх перед повторением катастрофы был так велик, что пра-язык был уничтожен полностью, задачей же религиозных организаций было направлять духовное развитие людей в безопасные области. Тогда история европейского оккультизма предстает в своем традиционном виде - единицы случайно отыскивали или заново открывали крупицы забытого знания, церковь же старалась их уничтожить уже не в силу своей миссии, давно забытой, а для сохранения власти. Параллельно насаждалось технократическое мировосприятие, как наиболее надежно “приземляющее” человека. И эта политика принесла свои плоды. Человеку ведь свойственно стремиться к недостижимому, именно это является источником прозрений и открытий. Технический прогресс предложил безопасную сублимацию этого стремления: человек стремился общаться на расстоянии - был изобретен телефон, стремился летать - был изобретен самолет, стремился знать о происходящем в отдаленных точках мира - был изобретен Интернет и т.д. То есть, вместо развития качеств, которые потенциально могли сделать каждого человека Богом - могущественным и самодостаточным, а значит - неуправляемым, человечеству предложили путь изобретения все новых и новых протезов, делающих его все более зависимым от общества, производящего эти протезы. Конечно, всегда были те, кого общепринятый путь не устраивал принципиально, они искали силу не в науке и технике, а в магии, но технократия наложила отпечаток и на их психологию. Особенно отчетливо это видно на примере алхимии, которая за каких-то два столетия из науки о трансмутации духа превратилась в банальные поиски золота, объект для насмешек и карикатур. И, хотя в 1865 году Э.А.Хичкок пытался вернуть алхимии прежнее содержание, алхимию сейчас можно признать мертвой наукой. Параллельно тому на Востоке мистика, магия (и даже та самая алхимия) являются вполне достойным и уважаемым занятием. Императив о том, что именно человек есть мера всего, принятый, кстати, и европейским миром, но совершенно им извращенный, позволил оккультизму восточной цивилизации найти пути возрождения прежнего могущества и достоинства человека. Именно это утверждаю я, а не “зверства инквизиции”, изрядно раздутые в эпоху “торжества гуманизма” привели к тому, что в Европе маги встречаются только в книгах и кино, на востоке же это - профессия, такая же, как пекарь или кузнец.

Просто восточные мистики пошли принципиально иным путем. Целью являлось не приобретение некоего объема знаний, которые позволят ловить и приручать демонов или левитировать или обращать ртуть в золото, а развитие себя до состояния Бога, для которого уже нет пределов возможного, и перечисленные умения, за которые западные ведьмы, якобы, продавали душу, являются несущественными пустяками. Причем тут Слово? Сейчас поясню. Именно “технический” склад мышления заставлял уже помянутых мною герметистов и каббалистов искать “Истинное Имя Бога”, подразумевая под ним единственно верное сочетание звуков, произнеся которое, человек сразу встряхнет горы и перенаправит русла рек. Наивное заблуждение. Это слово может быть абсолютно любым - хоть сакраментальным Ом, хоть каббалистическим Тетраграмматоном, хоть исконно татарским словом из трех букв. Одним из столпов восточных практик является джаппа - многократное повторение мантры, иногда состоящей из одного звука, иногда - целого предложения со многими уровнями смысла. Считается, что важно грамотное произнесение мантры с соблюдением всех положенных интонаций. Но позволю себе оспорить это убеждение, основываясь даже просто на бытовом моменте - произношение мантр в Тебете, Индии, Китае и Монголии отличаются совершенно, да и в равнинной Индии сотни диалектов. Тем не менее - работает. Так что дело не в правильном произношении, а в правильной мотивации. Если вы чего-то действительно хотите, со всей силой своей души, вы это получите. Почему - не столь важно. Я мог бы написать, что Великая Мать относится к нам как к своим детям, а какая же мать откажет своему ребенку, если тот что-то сильно просит у нее? Я мог бы написать, что состояние божественности настолько естественно для человека, что достаточно лишь отбросить узы повседневных иллюзий и легко вернешся в это состояние. Я мог бы написать, что воля человека является инструментом воздействия на реальность, пересекаясь, взаимодействуя и противостоя другим волям и побеждает желание того, чья воля сильнее. Но все это - повторюсь - неважно. Неважно то, какие слова произносит чародей, творя заклинание, как звучит мантра или в какой форме произносится молитва - важно на чем в этот момент зафиксировано стремление человека. Замечу, кстати, что существует три вида джаппы - вслух, мысленно и (трудно перевести точно) всей душой, что ли, с полным напряжением душевных сил. Произнесение джаппы вслух при этом считается самым “низким” и наименее действенным. Слова выступают, в данном случае, в роли опор для тех образов, которые человек творит в своем сознании. Повторение имени Кали, Шивы (или иных имен) просто помогает человеку пребывать в состоянии постоянной сосредоточенности на этих образах в течении долгого времени. И когда человек осознает себя Богом (имена не суть важны), он может произнести любое слово и оно станет Словом, потому что воплотит в себе его волю. Ваше желание должно стать идентично желанию Бога. И только так. Попытки же повлиять на волю Бога или на Мироздание (как вам больше нравится) просто техническими приемами, точным соблюдением обряда или грамотным произнесением заклинаний в самой своей идее смешны. Забавна и попытка подмены понятия магии слова, когда под этим подразумеваются приемы внушения, психоанализа, НЛП и прочее. Эти знания бывают полезны в быту, но не более того. Слишком серьезное отношение к этим вопросам лишь усиливает привязанность к технократическому мировосприятию.

Впрочем, уничтожение пра-языка вряд ли имело своей целью лишить человечество возможности вновь обрести магию, именно в силу того, что таким “пра-языком” может стать любой язык. Думаю, цель была именно в том, чтобы достичь могущества мог только тот, кто прошел долгий путь и обрел мудрость, потому что сила без мудрости действительно опасна. Радует тот момент, что наряду с большинством, которое верит в прогресс и, что еще наивнее, любит прогресс, остаются люди, идущие своим тропинками, далекими от общих путей. Я могу посоветовать им не искать пра-язык для обретения могущества, а открыть это могущество в себе и наделить им свой язык.

 Отправлено: 23.02.10 16:40. Заголовок: Как это ни странно, ..

Как это ни странно, но однозначный ответ на вопрос — что такое магия? — дать достаточно сложно. В разное время разными авторами давались различные определения магии, каждое из которых обычно делает акцент на одной из ее сторон. Отличие определений обусловлено еще и тем, что в разные времена под магией подразумевались различные области знания. Для исследования магии в историческом аспекте наиболее удобно следующее определение: магия — это применение на практике методов, принцип действия которых до конца не известен. Вообще, практическое знание человечества всегда идет впереди теоретического. Люди проводили сложные химические реакции задолго до появления химии как науки, интуитивно чувствовали и использовали свойства материи во времена, когда еще не было и слова "физика" и т.д. Знание, используемое на практике, но не имеющее теоретического объяснения, относилось к сфере магии.
1. Первобытное общество
В первобытном обществе вообще не существовало науки как теоретического знания. Поэтому логично предположить, что все имевшееся у них знание первобытные люди считали магическим. Исследования этнографов и антропологов подтверждают это предположение.
Согласно представлениям первобытного человека, все изменения в мире, все явления природы вызываются духами, обитающими как в живых существах, так и в неодушевленных предметах. Шаманы умеют общаться с духами и являются хранителями всего знания племени. Ни одно важное дело, даже не имеющее никакого отношения к магии с современной точки зрения, не обходилось без соответствующего ритуала, проводимого шаманом. Кроме того, у представителей каждой профессии — гончаров, кузнецов, охотников и т.д. — были свои магические практики, которые понимались как неотъемлемая часть собственно профессионального, технического знания. Считалось, что без помощи духов невозможно ни сделать качественный предмет, ни успешно забить зверя, ни даже родить здорового ребенка.
Итак, в первобытном обществе все знания и умения людей являлись магией. Общение с духами (единственное из знаний первобытного человека, которое мы сейчас отнесли бы к сфере магии) понималось как обязательный элемент любого дела.
2. Древний мир
Под Древним миром здесь понимаются цивилизации Средиземноморья до V в.н.э. Древний Восток будет рассмотрен ниже.
В Древнем мире прежде единое знание разделяется на науку и магию. Наука занимается прежде всего устройством окружающего мира, а магия — практическими возможностями человека. Если в первобытном обществе шаман был носителем знания во всех областях, а в наше время знание делится на множество научных дисциплин, то в древнем мире были ученые, бывшие одновременно философами, математиками, физиками, историками и т.д., и жрецы, владевшие знаниями метафизики и магии. Ученые охотно набирали множество учеников, активно спорили и общались между собой и вообще были готовы сообщить свои знания всякому, кто желал их выслушать. Жрецы же ревностно хранили свои тайные знания от непосвященных. Обратите внимание: в тогдашнем язычестве каждый жрец был магом. Впоследствии в других религиях жрецы деградировали до обычных людей, знающих религиозные книги о обряды.
То есть в Древнем мире наметилось противопоставление науки — знания, открытого для всех, и магии, которая понималась как тайное знание. Впоследствии это приведет к возникновению мистики (о которой будет сказано ниже) и отрицательно скажется при знакомстве европейцев со знаниями других культур.
3. Средневековье, Европа
Средневековая Европа была, мягко говоря, не очень подходящим местом для развития магии. Большая часть магических знаний Древнего мира была уничтожена церковью вместе с их носителями. Впрочем, кое-что все-таки осталось. Несмотря на явный запрет христианской религии практиковать магию, желающие все же находились. Некоторые из них действовали подпольно, и им постоянно угрожало обвинение в связях с Дьяволом и смерть на костре. Другие решили как-то связать магию с христианской религией, чтобы практиковать ее легально.
Так возникло искусственное, надуманное разделение магии на черную и белую. Черные маги не были связаны никакими запретами и могли использовать любые знания, оставшиеся от магов Древнего мира, но с риском для жизни и здоровья. Белые маги пошли на компромисс с церковными догмами, и это сильно снижало эффективность их действий и ограничивало и без того небольшой объем античных знаний, которыми они могли пользоваться.
Поскольку еще с древности в Европе утвердилось понимание магии как тайного знания, а также ввиду того, что явно видный соседям результат магической дейтельности мог привести мага на костер инквизиции, возникла и получила чрезвычайно широкое распространение мистика — абстрактное тайное знание, практическая применимость которого сомнительна. В средние века разницы между магией и мистикой не видели.
Наука в средние века не отделялась от мистики и религии. В отличие от античной науки, она не имела строгого логического базиса. Считалось, что в научное знание надо верить, так же, как в христианскую религию.
Таким образом, в средневековой Европе не было однозначного представления о магии в целом. Господствовало искусственное разделение магии на черную и белую. Мистика не отделялась от магии. Кроме того, возникло мнение, что в любое знание требуется верить.
4. Восток, древность и средние века
Под Востоком будем понимать прежде всего Индию и Китай как основные центры культуры и истоки распространения знания. Япония, Тибет, Юго-Восточная Азия так или иначе использовали индийское и китайское знание в различной степени.
Развитие знания на Востоке пошло совсем иным путем, чем в Европе и Средиземноморье. Во-первых, восточное знание более интровертно, оно делает акцент на изучении человека и развитии его способностей в большей степени, чем на естественных науках. Во-вторых, традиционно на Востоке знание представлялась как тайна, которая открывается только избранным. Носитель знания (гуру и т.п.) передает его только своим ученикам, которых тщательно отбирает из множества претендентов.
Если же рассмотреть восточную науку, то можно сказать, что она более практична, то есть ставит целью указать человеку путь к достижению определенных целей, а не объяснить мир теоретически (а точнее, из всякого объяснения мира обязательно следуют какие-то практические выводы). В то же время, в восточной науке нет единой парадигмы, а существуют множество школ, придерживающихся различных картин мира и способов познания. То есть, наука Востока очень напоминает магию в нашем современном представлении.
Таким образом, на Востоке наука и магия неразделимы. Все знание носит в большей или меньшей степени магический характер.
5. Новое время, Европа
XVIII-XIX вв. в Европе (и Северной Америке, ставшей частью Европы как цивилизации) стал периодом бурного развития науки, вырвавшейся из оков церковных догм. Наука стала строиться на четкой логике и отвергать все туманное и неясное согласно принципу бритвы Оккама. Поскольку европейцы всегда уделяли наибольшее внимание естественнонаучным и математическим дисциплинам, а также из-за напряженных отношений с церковью, европейская наука Нового времени сосредоточилась на изучении и точном математическом описании материи. Таким образом, все, что можно было отнести к сфере духа (в том числе психология) выпало из области действия науки и оказалось в области магии. Кроме того, наметилось разделение знания о материальной стороне природы на теоретическое (собственно науку) и практическое (технику).
Отрицательную роль сыграло сохраняющееся до сих пор средневековое представление, что магия — это нечто, во что нужно верить. Поэтому наука и магия отдалились друг от друга как никогда. Европейский ученый тех времен "не верил" в магию, считая ее разновидностью религии и мистики.
В самой магии происходила систематизация средневековых источников и постепенный отказ от надуманного разделения магии на "черную" и "белую". Кроме того, магия стала ориентироваться на результат в большей степени, чем на способы его достижения. Маги перестали повторять слово в слово заклинания и формулы, придуманные их предшественниками, и начали задумываться об их смысле и методике их составления.
Таким образом, европейская магия Нового времени — это практическое духовное знание, противопоставляемое теоретическому духовному знанию (религии, мистике), теоретическому материальному знанию (науке) и практическому материальному знанию (технике).
6. Новое время, Восток
Вторжение европейской науки и техники на Восток, вопреки ожиданиям европейцев, не привело к бурному прогрессу восточных стран. Европейское знание оказалось слишком отличным от восточного и крайне плохо совмещалось с ним. Европейцы превосходили индийцев и китайцев в технике, но отставали от них в психологии и вообще в знании возможностей человека. Поскольку техника в те времена имела более важное значение, восточные страны освоили европейскую науку. Но она продолжала стоять особняком от традиционного восточного знания, потому что и методика, и цели познания, и логика на Востоке были совершенно иными, чем в Европе.
Эта разделенность знания не пошла на пользу ни европеизированной науке, ни традиционной. В европейской науке Восток не догнал Европу, а развитие традиционного знания замедлилось. Кроме того, произошло разделение науки и магии, аналогично европейским представлениям. Поскольку традиционное восточное знание не вписывается в европейское понимание науки, то, с точки зрения европеизированных ученых, все оно попало в сферу магии. А наукой стало считаться только знание, заимствованное из Европы.
Это объясняет повышенный интерес к Востоку со стороны современных оккультистов: создается впечатление, что на Востоке накоплено огромное количество знаний по магии. На самом же деле эти знания в значительной степени являются наукой (в нашем современном понимании), только выраженной в непривычной для европейца форме.
7. Новое время, Америка
В Центральной и Южной Америке европейская наука и христианская религия столкнулись с шаманистскими представлениями индейцев и африканцев. Возникла религия Вуду в нескольких разновидностях, а также индейские синтетические культы. Все они, по сути, представляют собой шаманизм, упрятанный в христианскую оболочку.
Разделение знания на материальное и духовное, на теоретическое и практическое перешло от европейцев и в Америку. Но, несмотря на казалось бы полную европеизацию, христианство не имело в Америке такого влияния, как в Европе, и было для индейцев и негров, по существу, формальностью. В то же время техника в Латинской Америке была развита слабо, несмотря на господство европейской науки. Единственная область знания, в которой индейцы и негры превосходили колонизаторов — это практическая магия. Она и стала их главным оружием в борьбе за выживание. Кроме того, сохранились шаманистские представления о магичности любого практического действия.
Таким образом, как христианство, так и техническое знание оказали весьма малое влияние на жизнь индейцев и негров. Наука стала пониматься ими как что-то бесконечно далекое, чем занимаются белые люди в больших городах и что также никак не влияет на их жизнь. А магия — это знания, которые помогали и помогают индейцам и неграм выжить.
То есть, магия в Центральной и Южной Америке — это практическое знание, применяемое человеком для достижения любых своих целей. Она противопоставляется науке как абстрактному, теоретическому знанию, далекому от повседневной жизни.
8. Современность
В последние десятилетия наука совершила прорыв в тех областях, которые раньше стопроцентно относились к сфере магии. Химия объяснила свойства магических растений, хотя результат их применения магами показывает, что вопросы к науке еще остались. Гипноз перестал быть тайной магов и стал приемом медицины, хотя маги продолжают его использовать в сочетании с другими приемами. Бурное развитие психологии и психоанализа позволило выдвинуть гипотезы, объясняющие большую часть магических практик — но только гипотезы.
Казалось бы, экспансия науки должна была сузить область применения магии, но — как ни странно! — эта область даже расширилась. Произошло это во-первых, потому что магия тоже не стоит на месте, а освобождение от средневековых стереотипов способствовало притоку мыслителей в магию. Во-вторых, магия стала интернациональной. Европейские маги изучили техники магов Востока, Вуду, индейцев. В этом плане магия опередила науку, которая продолжает оставаться чисто европейской. В-третьих, успехи науки (главным образом, психологии) создали прочный базис, опираясь на который маги могут уверенно действовать в неизвестных ранее областях.
Вместе с тем, если ранее ученые ругали магию за элементы веры и мистицизма, то теперь эти элементы начинают появляться уже в самой науке, приводя в тяжелых случаях к таким явлениям как лысенковщина. Видимо, это инерция средневековых представлений о знании как объекте веры. Кроме того, европейские и европеизированные ученые явно недостаточно занимаются изучением научного опыта других культур. В результате этот опыт оказывается невостребованным, в знании возникла "дыра" — сведения, не относящиеся ни к науке, ни к магии.
Таким образом, в наше время под магией в основном подразумевается совокупность явлений, не объясненных наукой, но могущих быть использованными в практической деятельности человека. Наметилось некоторое сближение науки и магии — в основном из-за общности некоторых используемых приемов (гипноз, НЛП и т.д.)
9. Перспективы на будущее
Что ожидает магию (да и вообще всю совокупность знаний человечества) в будущем? Можно предположить, что начатое магами изучение опыта других культур подхватит и наука, и, скорее всего, далеко не все из этого опыта сможет сразу объяснить. Так что даже среди уже накопленного в мире знания найдется что-то новое, что пополнит арсенал магов. Вместе с тем, будет продолжаться сближение магии с некоторыми областями науки, особенно с психологией. Если попытки биохимического объяснения психологических феноменов потерпят неудачу, то знание человечества может разделиться на 2 части совершенно иным образом, и психология объединится с магией. В этом случае возникнет новое понимание магии, которое просматривается уже в наше время: магия — это психическое воздействие на окружающий мир.
Возможен и иной сценарий, особенно в случае, если изучение знаний других культур совершит переворот в европейской науке. Магия может стать просто одной из научных дисциплин, и ее сферой деятельности будет систематизация и практическое применение интуитивного, иррационального знания. Видимо, такое знание будет всегда, какие бы успехи ни делала наука в стремлении найти всему рациональное объяснение.
Не следует упускать из виду еще один аспект: магия — это не только наука, не только совокупность приемов, это — искусство, требующее таланта, который есть далеко не у каждого. И, как во всяком виде искусстве, можно сколько угодно исследовать его шедевры, но повторить их, при отсутствии таланта, невозможно.

 Отправлено: 23.02.10 16:42. Заголовок: Магия — это наука и ..

Магия — это наука и искусство вызывать целенаправленные изменения параметров объектов или процессов посредством собственной воли, продуцируемой развитым сознанием.

Магия не подразделяется на черную, белую или серую, такие градации — жалкий удел профанов, в их основу ложатся лишь индивидуальные представления о добре и зле, о том, что есть хорошо, а что — плохо.

Но не существует в природе ни добра, ни зла — это лишь построения человека, привыкшего ко всему подвешивать ярлыки. Абсолютно любое действие (или бездействие) может быть расценено и как добро и как зло одновременно, все зависит от личных предпочтений тех, кого оно касается непосредственно.

Поэтому, не стоит уподобляться тем жалким глупцам, что в неуемной гордыне подвешивают все новые ярлыки к Магии, стремясь сделать ее более близкой к своему бытовому мировоззрению — ни один из них не в состоянии объяснить, что есть Магия белая и что есть Магия черная. Подразделять Магию на черную и белую столь же бессмысленно, как, например, подразделять химию на Черную (например, занимающуюся вопросами синтеза наркотиков и ядов) и Белую (например, занимающуюся вопросами синтеза лекарственных препаратов).

Магия, как величайшая из наук человечества, выше каких либо индивидуальных представлений, ее учение неделимо и совокупно. Она находится вне человеческих предпочтений и категорий, вне этики и морали.

С древнейших времен сложилось так, что любое знание человека об окружающем мире, не укладывающееся ни в одну из существующих в науке на тот момент моделей, неизменно считалось недостоверным и недостойным даже рассмотрения. Для ортодоксальной науки характерен постулат о повторяемости любого "достоверного" эксперимента. Этот абсурдный постулат означает по существу то, что любой эксперимент, результат которого не может быть повторен в дальнейшем, является ошибочным и недействительным.

Совсем не сложно представить себе ситуацию, показывающую всю наивность такого убеждения. Например, к бильярдному столу подходят поочередно мастер и его ученик; при одной и той же расстановке шаров наносят удар; результат этих действий различен — в первом случае шар попал в лузу, а во втором порвано сукно бильярда. Следовательно, следуя научному постулату о повторяемости эксперимента, шар не может быть забит в лузу на бильярде.

Никогда не следует забывать, что инвалид, не имеющий ног, принципиально не может повторить результат олимпийского чемпиона по прыжкам в высоту. Это совершенно разные категории, но ортодоксальная наука склонна их объединять — любые два исследования одинаковы, если используют одну и ту же схему эксперимента и одинаковую измерительную аппаратуру.

Такая позиция ученых во все времена приводила к тому, что самые современные исследования сначала попадали в область Магии, и только потом, возможно, их принимал научный мир, если конечно их можно было "прикрутить" к какой либо существовавшей научной теории.

Только сейчас настал момент, когда современная физика подходит к изучению многомерных пространств, переходя от красивых, но практически бесполезных математических моделей к объектам реального мира. Маги же оперировали многомерными объектами за много веков до того, как самый первый "ученый" смог изъясняться словами, и никогда не уходили от сложностей реальных объектов, не пытались "втиснуть" их в существующие модели.

В результате всего этого, Магия всегда оперировала явлениями и процессами, недоступными исследованиям ученых, ими попросту не принятыми, и потому находилась несоизмеримо ближе к пониманию происходящих в окружающем Мире процессов.

Последнему обстоятельству еще в большей степени способствовала огромная методологическая база Магии, почерпнутая от древних цивилизаций, имевших несоизмеримо более высокий уровень развития, чем человеческая цивилизация.

Таким образом, во все времена Маги вершили деяния недоступные пониманию простецов, именующих себя в большинстве "людьми учеными", но являющимися на деле жертвами окружающей действительности, неспособными даже к полноценному существованию в ее рамках.

Магия — это прямой путь духовного развития человека, путь, по сравнению с которым человеческая жизнь есть лишь шаг на пути к совершенству. Но этот путь не единственный. Все великие религии являются некоторой стадной, но безопасной альтернативой прямому, но ведущему над пропастью пути Магии. Они предназначены для людей, склонных отождествлять себя с овцами в стаде пастыря-священника и, по существу, в своей жизни овцами и являющихся.

На определенном этапе развития, обычно, наблюдается уход от религии к занятиям Магией, хотя это и не является обязательным. Наличие развитой личности — это особенность, которая выделяет овцу над всем стадом, зачастую способствуя ее скорой физической гибели.

Коренное отличие между религией и Магией состоит в том, что в последней ничего не принимается на веру, однако же, и не исключается как в науке. Более того, вера является инструментом Мага, и он может по своему желанию на определенное время перевоплощаться в ярого приверженца абсолютно любых идей и воззрений.

Маг — это существо другого биологического вида, столь же сильно отличающееся от человека, сколь сильно отличается человек от обезьяны. Магом может стать далеко не каждый человек, но лишь тот, кто в процессе личной эволюции совершил необходимую для этого трансформацию или тот, кому помогли ее совершить. Трансформация начинается с изменения собственного сознания и заканчивается, посредством цепной реакции, изменением всех тел человека.

Благодаря особым навыкам, Маг помнит свои предыдущие воплощения на Земле и вне ее пределов. Поэтому, Маг никогда не утрачивает Знание — оно всегда к его услугам, любые книги, прочтенные когда-либо и ритуалы, проведенные в других воплощениях, легко предстают пред его взором и теперь.

 Отправлено: 23.02.10 16:43. Заголовок: Невозможно не призна..

Невозможно не признать, что жизнь людей изменяется от года к году, от века к веку. И изменяется довольно сильно. Кроме естественного природного изменения мира, происходит и изменение искусственное, то есть спровоцированное людьми, как следствие реализации тех стимулов, которые заложены в людях матушкой-природой. А стимулов тех отнюдь не мало. Это и желание выжить, как отдельной особи, так и стаи, племени, рода, нации. Это и необходимость продлить себя в потомстве, и, впоследствии, защитить это потомство. А, когда эти базовые задачи оказываются худо-бедно решенными, наступает необходимость оптимизировать свое существование за счет снижения затрат сил и расхода ресурсов. Так человек, еще в глубокой древности, вместо того, чтобы тратить много сил на обламывание ветокдля костра, взял в руки каменное рубило, а, затем и топор. Вместо того, чтобы гоняться за дичью по лесным просторам, стал выкапывать охотничьи ямы, а, в дальнейшем и создавать ловушки сложной инженерной конструкции. Дальше - больше. Для охоты приручались ловчие птицы и дикие предки собак, для перевозки тяжестей - крупные животные - лошади, быки, слоны. Позже пришло время использования в качестве источника энергии проявления "неживой" природы: воды текущей, воды падающей, воды кипящей и замерзающей, ветра и огня.
По большому счету, все развитие цивилизации происходит как бы от лени. По определению Льва Николаевича Толстого, лень - это просто неправильная активность (рассказ "Три отшельника"). Вполне может быть, что некий неведомый гений далекого прошлого, вместо того, чтобы привычно таскать бревна сухостоя для костра на собственном горбу, денек - другой лениво чесал затылок, неверно направил свою активность на попытку найти оптимальный путь от требуемой сухостоины до родного кострища, испытал внезапное озарение, поняв, что предмет размышлений вполне можно, не мудрствуя лукаво, спихнуть в лоно ближайшего ручья, после чего, налегке пробежавшись вниз по течению, упомянутый предмет извлечь из воды в непосредственной близости от места применения. Возможно, кое-кто из соплеменников, которым верность традициям не позволила опуститься до поиска легких путей в жизни, и проклинал втихомолку скорого на выдумку лентяя, однако же, хотя имя его в веках и не сохранилось, метод живет и по сей день. Честь ему за это и хвала!
Разумеется, далеко не все идеи, направленные на облегчение собственной жизни (а также на восстановление справедливости, овладение излишествами и т.д.) оказались возможны к скорейшей реализации. Кое-что и до наших просвещенных времен осталось лишь в виде благих пожеланий. А кое-что, из того, что было таки реализовано, оказалось незаслуженно забыто и недоступно для повторения еще долгие годы.
Нельзя коротко не оговорить основных векторов направленности целей и методов удовлетворения потребностей собственной лени и иллюзорных построений у человечества в целом и у отдельных людей, в частности.
Во все времена основным и наиболее приемлемым вектором заинтересованности являлась власть над окружающим миром, живым и неживым. Эта тенденция включала в себя перемещения в пространстве, обеспечение пищей, одеждой и кровом, перекладывание на других работы с высокими трудозатратами. Основными же методами в достижении этих целей были, есть и будут попытки (зачастую весьма успешные) освоения прикладного применения законов окружающего нас мира. Именно на этой информативной основе зародилось и выросло здание современной науки, именно она легла в основу вековечной (и зачастую воплощаемой!) мечты всех лентяев мира о прикладной магии.
Определимся с терминологией
Когда разговор заходит разговор о тех материях, в которых собеседники не являются специалистами, возникают некоторые разночтения и общее недопонимание. Нередко можно наблюдать людей, далеких от медицины, спорящих именно на медицинские темы, и людей, далеких от вопросов управления социальными группами, спорящих о высокой политике. И, если не многие отважатся назвать себя специалистами в области, например археологии или вычислительной техники, то практически каждый второй считает, что так или иначе разбирается в политике, медицине, магии и воспитании детей.
И, поскольку речь у нас идет все-таки о явлениях, проходящих по классу феноменальных и непознанных, в частности о том, что многие называют магией, не худо было бы определить формальную сторону предмета разговора.
Итак - Магия…
Областей ее проявления – немерено. С этой точки зрения адепты любой ее области могут давать свои частные, порой взаимоисключающие, определения и будут, по-своему, правы. Однако ж, хотелось бы начать с фундаментального.
Для затравки – пару постулатов…
Постулат первый: Не существует явлений сверхъестественных. Все явления, которые кто-то считает таковыми, определяются лишь степенью нашего незнания и непонимания законов окружающего нас мира. (В конце концов, и боги – лишь часть мира, в котором мы существуем.)
Постулат второй: Все люди используют магию в повседневной жизни. Просто одни используют ее не задумываясь об этом, так же естественно, как ходят и дышат, другие задумываются и пытаются освоить магию, доступную им, как можно более правильно и эффективно, а третьи, осознав некоторые проявления магии, начинают носиться с ними, как дурни с писаной торбой, почему-то считая, что это частичное приобщение и частичное же овладение причисляет их каким-то образом к сонму избранных и посвященных, вознесенных над всеми остальными. К магии люди начинают обращаться тогда, когда собственный опыт говорит им: стоп, ты вляпался в процесс, механизма которого ты не понимаешь, но который, тем не менее, совершенно однозначно проявилсяна физическом плане, изменив каким-то образом либо тебя самого, либо окружающую тебя среду обитания.
Попытаюсь, для начала, дать обобщенное определение понятию «магия», поскольку распространенные и общепринятые определения чересчур противоречивы для того, чтобы их можно было использовать для корректного рассуждения.
Магия – физические процессы, происходящие в объективной реальности, механизма которых мы не понимаем (или понимаем не полностью), но, на протекание которых способны оказывать воздействие.
Небольшое отступление. Зачастую люди, практикующие магию в самом широком спектре и пытающиеся дать объяснения своей деятельности, склонны путать реальные магические факторы, действия и события с теми иллюзорными моделями, которые они сами создают для себя, чтобы облегчить себе ориентацию в той области магии, которую они практикуют. Чего стоит, например, выражение «концентрация негативной субстанции биополя» или «нейтрализация геопатогенных структур, созданных отрицательными эмоциями в жилом помещении». Такого рода «описание» магических проявлений в наше время встречается в огромных количествах. Происходит это чаще всего потому, что люди, обладающие магическими способностями, пытаются либо «оконтурить» свои знания по мере сил, либо придать себе большую значимость, применяя в своих объяснениях наукообразную терминологию, совершенно не заботясь о том, что подавляющее большинство используемых ими терминов имеют свое, строго определенное в научных кругах значение, как правило, не соответствующее тем явлениям, которые ими пытаются описать.
Например, врач, использующий для лечения клиента лазерную установку, гарантированно не представляет себе всех процессов, происходящих в рабочем теле квантового генератора, но, тем не менее, может включить и выключить прибор, может прогнозировать (на основе ряда опытных применений) результат воздействия лазерного излучения на пациента. Можно еще проще. Человек, нажимающий кнопку вызова лифта, вряд ли станет задумываться, что он приводит в действие проявление технической магии.
Уже предвижу возмущенные упреки в недопустимости упрощений и утрирования в столь деликатной области. Отнюдь и отнюдь! Я прекрасно (и не понаслышке) знаю, что подготовка хорошего мага – процесс длительный и трудоемкий, а постижение любой области магии, будь то физика атомного ядра, искусство написания действенной медитативной музыки или овладение мастерством разгона облаков голыми руками требует огромных усилий, полной самоотдачи и многих лет жизни. Хочется лишь, чтобы люди, открывая для себя магию, (перефразируя известное высказывание Остапа Ибрагимовича), не делали из магии культа. Последствия неизменно бывают фатальными, что можно видеть на примерах всех современных клерикальных структур.
Целью любой деятельности человека является создание условий, при которых он окажется способен защитить себя и свое потомство (свой род) от внешнего деструктивного воздействия. Эта цель существует на уровне безусловных рефлексов и, при прочих равных условиях, является основной и единственной. Овладение магией есть лишь один из возможных путей достижения этой цели. И, господа, поверьте, это полностью согласуется с основными законами мира, в котором мы с вами существуем.
Несомненно, возможны исключения. Бывает порой, что магия оказывает деструктурирующее влияние на сознание человека, после чего, не в силах уже осознать, что неизбежная порой необходимость разрушать не должна быть довлеющей над необходимостью созидать, маг начинает ломать все подряд, неизбежно наращивая энтропию собственного локального микрокосма. Понятно, что, если позволить идиоту разводить костер на пороховом складе, он наверняка этот склад подорвет. И правильное решение не только в том, чтобы не пускать идиота на этот склад, но и в том, чтобы не давать ему спичек. Однако, вышесказанное хотя и не редкий, но, все-таки частный случай практической магии.
Еще одна причина того, что человека может неудержимо влечь к магическому промыслу, в том, что у многих слабых телом или духом порой рождаются нездоровые иллюзии, будто с помощью магии можно здорово облегчить себе жизнь. Не сумел личными качествами обаять понравившуюся женщину – можно прочесть приворотное заклятье или подлить соответствующее зелье объекту вожделения. Не смог обрести уважение коллег по работе и подчиненных – можно провести сеанс камлания и обрести желаемое с помощью магических сил. И т.д. и т.п... Уже не говоря о том, что описанные субъекты – очевидные кандидаты на усиленный курс оздоровительных мероприятий в известной в своем роде здравнице имени генерала Алексеева (бывшей им. Кащенко), так они еще и активнейшим образом дискредитируют само понятие магии.
Кроме того, зачастую возникает еще один вопрос, существенный для того, кто пытается вникнуть и разобраться в указанной проблеме. Вопрос в том, что же общего, терминологически и практически, в понятиях "магическое" и "аномальное"? Общее, прежде всего в том, что и то и другое вызывает повышенный (а, зачастую, и нездоровый) интерес у почтеннейшей публики. Но, если "магическое", как уже было сказано, лишь использование в неких утилитарных целях законов природы или механизмов той или иной степени сложности, созданных искусственно, то "аномальное" - это события и явления, происходящие в полном соответствии с законами природы (и, возможно, не изученные на данный момент), но имеющие период повторения многим больший периода потенциального наблюдения, например месячного, годового цикла или периода человеческой жизни, например. Хотя достоверность событий вполне может быть одинаковой, вне зависимости от того, имеет это событие период повторения, сравнимый с возрастом галактики (Большой взрыв, например) или же событие повторяется с частотой несколько миллионов раз в секунду (как колебания тактового генератора в процессоре компьютера).
А поскольку в современном нам обществе на настоящий момент тенденция непосредственного потребления серьезно доминирует над тенденцией познания и изучения, то и такие понятия, как магия и аномальные явления, если и не полностью понимаются, то уж, по крайней мере, полностью одобряются и поддерживаются.
За и против
Еще ни одна область человеческой деятельности будь то деятельность практическая или умозрительная не развивалась гладко и безмятежно. Что уж тут говорить об обширной области аномальных или феноменальных явлений и экспериментов. Так же, как и в любой другой области познания, тут существует сложнейшее переплетение и разнонаправленных интересов, и чьих-то нереализованных амбиций, и прямого умысла, как злого, так и благого. Корректные физические эксперименты маскируются откровенными подтасовками. Адекватность объективного анализа компенсируется псевдонаучными спекуляциями. Попытки создания стройных научных теорий на прочной базе реальных феноменов и детерминированных событий старательно разбавляются дешевыми популяризаторскими манифестациями на уровне бытовых сплетен. Честные попытки "загнать" разнузданную стихию домыслов и фольклорных изысков в рамки формальной науки наталкиваются на стену полного неприятия со стороны науки официальной (почувствуйте разницу!).
Вот живой пример. В марте 1999 года появляется на свет любопытный документ: " Обращение Президиума Российской Академии Наук, принятое постановлением от 16 марта 1999 г. № 58-А. Научным работникам России, профессорам и преподавателям вузов, учителям школ и техникумов, всем членам российского интеллектуального сообщества." В котором, в частности говорится:" В настоящее время в нашей стране широко и беспрепятственно распространяются и пропагандируются псевдонаука и паранормальные верования: астрология, шаманство, оккультизм и т. д. Продолжаются попытки осуществлять за счет государственных средств различные бессмысленные проекты вроде создания торсионных генераторов. Население России оболванивается теле- и радиопрограммами, статьями и книгами откровенно антинаучного содержания. В отечественных государственных и частных СМИ не прекращается шабаш колдунов, магов, прорицателей и пророков. Псевдонаука стремится проникнуть во все слои общества, все его институты, включая Российскую академию наук.
Эти иррациональные и в основе своей аморальные тенденции, бесспорно, представляют собой серьезную угрозу для нормального духовного развития нации.
Российская академия наук не может и не должна равнодушно взирать на беспрецедентное наступление мракобесия и обязана дать ему должный отпор. С этой целью Президиум РАН создал Комиссию по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований."
При этом, стоит отметить, что в обращении не упоминаются определенные структуры, в прямую обязанность которых входит именно упомянутая антинаучная деятельность, типа различного рода религиозных конфессий. Не упоминаются также чисто академические научные проекты, осуществленные именно за государственный счет и оказавшиеся в результате бессмысленными, типа достопамятного проекта создания систем управляемого термоядерного синтеза. На создание знаменитых ТОКАМАКов были затрачены средства, по сравнению с которыми все запросы всех ныне здравствующих астрологов, шаманов, оккультистов и паранормальщиков вместе взятых воспринимаются в виде карманной мелочи на мороженое.
Из вышеприведенного, помимо всего прочего, можно сделать вывод, что оболванивание информацией чисто научного содержания не является аморальным.
Да и к чему осуждение? В условиях дикого рынка борьба за место у порядком оскудевшей государственной кормушки принимает порой довольно резкие формы.
Еще одним поводом усомниться в искренности подобного рода манифестаций является оценка деятельности в этой области наших заклятых друзей из североамериканских штатов. Трезво оценивая недосягаемый уровень меркантильности земляков кока-колы, невозможно усомниться в том, что уж деньги-то они считать умеют. И, конечно, ни в коем случае не станут их бросать на ветер, финансируя многомиллионные программы по упомянутым тематикам.
Трактовки интересных направлений
Итак, что же на сегодняшний день владеет пытливыми умами наших беспокойных сограждан? Какие идеи близки сердцу простого постсоветского человека? Имя этим мыслям - легион. Ибо, видимо в качестве противовеса безысходности окружающей действительности, люди изо всех сил стараются создать свой собственный мир приятных и не очень приятных, но, зато, весьма будоражащих нервы, виртуальных образов. И, надо признаться, что, поскольку образы эти зачастую имеют в своей основе все-таки вполне реальные факты и события, то и виртуальность создаваемых образов не вдруг и понимается, а, зачастую, имеет странную особенность внезапно оборачиваться самой, что ни на есть объективной действительностью.
Не имея, однако, намерения слишком вольготно "растекашись мысью по древу", попробуем выделить лишь два основных направления. Первое - то, что относится к анимизации, то есть к одушевлению живых и неживых объектов, окружающих человека, иначе говоря - относящееся к области духов и энергоинформационных полей, и, второе - существованию антропоморфных, то бишь человекообразных, биологических объектов с внешней системой управления мотивацией, в миру именуемому - зомби.
Мир окружающих духов
Духи, привидения, призраки, ведьмины поляны, проклятые места, аномальные зоны… И дела даже не в том, верить в это или нет. Эти понятия и образы уже настолько прочно вошли в нашу жизнь, что даже не существуй эти явления в реальности, они неизбежно появились бы, как реакция окружающего мира на тот психический потенциал, который был вложен в них многими людьми.
Правда, положа руку на сердце, нельзя не отметить, что подавляющее большинство рассуждений на эту тему напоминает, скорее, "тусовочную" говорильню, с применением специфического мистически неопределенного жаргона. И тематика эта рассматривалась, как "вещь в себе", безотносительно той или иной базовой сферы социального бытия. И практически никто (за редчайшим исключением) не рассматривал эти явления, как полноправный операнд теории передачи информации и обработки информационных массивов.
Мы существуем в мире материальном. (Абстрагируемся хотя бы на время от идеалистических стенаний несознательной части экзальтированных прогуманитарно настроенных субъинтеллектуалов). А в материальном мире невозможно наличие никакой информационной структуры, не имеющей материального носителя. И, в принципе, любой объект, имеющий возможность длительного сохранения некоторого поля неоднородности в заданных пределах, может являться таким носителем. (Понятие информации при этом можно определить, как меру неоднородности на единицу физического объема.) К примеру, в качестве носителя информации можно рассматривать и дискету с напыленным магнитным слоем для компьютера, и листок бумаги с печатным текстом, и структурированный расклад мегалитов Стоунхенджа, и суперпозицию электростатических и электромагнитных потенциалов произвольного узла геоаномальной зоны.
Причем, так называемые аномальные объекты и зоны, не только являются коллекторами значительных объемов информации, но, одновременно, и обладают средствами коммуникации, которые достаточно хорошо согласуются с устройствами ввода-вывода информационных потоков материальных структур под названием HomoSapiens. А, под воздействием упомянутых информационных потоков, с сознании человека (на уровне условнорефлекторных структур) и в его организме (на уровне безусловных рефлексов) вполне может сформироваться некий иллюзорный фантом, который будет восприниматься человеком, как объективная реальность.
Здесь стоит упомянуть еще один аспект, касающийся оценки и восприятия человеком так называемых аномальных явлений. Дело в том, что органы наших чувств являются не только системами передачи информации о воздействии внешних факторов для дальнейшей ее обработки мозгом, но и средствами первичной обработки и интерпретации поступающей информации в образы, для лучшего ее восприятия. Причем, образы эти, зачастую, не зависят от того, по какому каналу, слуховому, зрительному или осязательному была получена исходная информация. Все, наверное, помнят о том классическом "узелке на память", когда зрительный или тактильный эффектор стимулирует восстановление заданного образа в сознании. Под ассоциативным воздействием запаха вполне может возникнуть зрительный образ, с этим запахом связанный, например, запах духов знакомой женщины вполне могут оживить в памяти ее образ. Определенные изображения порой вызывают некие вкусовые образы, в частности, для людей сильно реагирующих на кислое, изображение лимона вполне может вызвать рефлекторную оскомину. В некоторых экспериментах, проводимых физиологами, при воздействии на головной мозг импульсами магнитного поля, испытуемый регистрировал визуальные эффекты в виде вспышек перед глазами. Примеров такого рода можно привести большое количество.
А общий вывод из сказанного можно сделать следующий. Для того, чтобы давать некоторую объективную оценку сообщениям разного рода очевидцев о наблюдении того или иного феномена, типа призраков, барабашек проявления "потусторонних" сил, следует не только оценить психофизиологическое состояние данного очевидца, но и провести ряд аппаратных исследований физических условий и факторов могущих проявляться на месте наблюдаемых явлений. Ибо в мире, в котором мы живем, происходящие события и явления могут принимать самые невообразимые формы, не выходя при этом за рамки известных физических законов.
Плюс зомбификация...
Традиционное определение понятия зомби следующее. Зомби - человек прошедший через состояние клинической смерти и процесс реанимации, сопровождающийся соответствующим ритуалом и лишившийся собственной воли при замене ее на комплекс внешнего воздействия, управляемого, как правило, инициатором состояния клинической смерти. Сам термин зародился где-то в дебрях Африки, а свое победное шествие по миру начал приблизительно в начале шестнадцатого века с берегов солнечного острова Гаити.
В классическом варианте зомби характеризуют как безвольных исполнителей воли злого колдуна-бокора. На Гаити зомби трудились (а, по некоторым сведениям, такая практика сохраняется в некоторых районах Гаити и по сей день) на плантациях сахарного тростника с утра до вечера. Для поддержания работоспособности им достаточно было небольшого количества объедков.
Существовал также ряд чисто бытовых ограничений и рекомендаций. Не рекомендовалось, например, давать зомби мясо или называть его по имени, поскольку, в этом случае он мог прийти в гнев и стать буен. В этом случае рекомендовалось прострелить ему голову и закопать, теперь уже навсегда. Кроме того, во избежание превращения дорогого усопшего в зомби, родным предписывалось хоронить его с набитым землей и зашитым ртом, да к тому же лицом вниз. Ибо существовала стойкая традиция, что для того, чтобы покойник мог встать из могилы на зов колдуна, ему необходимо прежде произнести некий "отзыв".
Собственно, пальма первенства в этом вопросе принадлежит вовсе не жрецам Вуду. Если отнестись к библии, как к достоверному источнику исторической информации, то обнаружим, что практика оживления мертвых была реализована как самим Христом, так и по отношению к нему самому. И хотя приемы и методы создания зомби в библейские времена остались до сей поры тайной за семью печатями, ясно уже то, что операции такого рода были процессом штучным и широкого распространения не получили.
Методы же гаитянских мастеров имели в достаточной степени повторяемую структуру, вследствие чего процесс был поставлен на поток. Однако сама технология процесс не была доведена до требуемого совершенства, поскольку при ее использовании подразумевалась блокада некоторых значимых механизмов центральной нервной системы, что приводило к слишком быстрому износу конструкции и скорому прекращению функционирования субъекта, подвергшегося зомбированию, вследствие распада клеточных структур.
Со временем понятие зомби постепенно трансформировалось в сторону расширения смыслового восприятия этого термина. В настоящее время зомби называется человек, тем или иным образом лишенный собственной воли и используемый принудительным образом в мероприятиях, в которых заинтересован тот, кто инициировал состояние зомби. Проще говоря, использование рабского труда при гарантии полного непротивления упомянутого раба.
Стоит отметить, что легенды и мифы, связанные со способностью мертвецов проявлять повышенную посмертную активность при определенных условиях, характерны и для истории европейской части Евразийского континента. Достаточно вспомнить всем известные истории о вампирах и вурдалаках. Или об их славянских аналогах - упырях и навьях. Существует, правда, одно маленькое "но". Вампиры, вурдалаки, упыри - суть человеческие существа, у которых тем или иным способом произошла инициализация изменения обменных процессов организма, вследствие чего, для нормального существования им было необходимо использованть в пищу кровь живых существ. Навьи же, по различным определениям, либо неуспокоенные души предков, либо мертвецы, ожившие по причине не до конца сведенных счетов с кем-то из живых. Отличие этих групп существ от зомби прежде всего в наличии собственного волеизъявления. В то время как зомби - воплощение мечты любого рабовладельца, практически биологический робот с широким спектром программных функций.
Историческое развитие социальных отношений и производительных сил закономерно привело к некоторым изменениям требований, предъявляемых к созданию управляемых индивидов. Классические методики создание зомби ныне воспринимаются, как откровенно устаревшие и используются либо от явного недостатка средств, либо любителями стиля "ретро", либо лицами, помешанными на традиционализме. За прошедшие годы технологии воздействия на умы и организмы претерпели значительные качественные изменения.
Фармакологическое воздействие, получившее название психопропного, Электронно-лучевое - психотронное. Информационное - НЛП и т.д.
Аспекты популяризации
Такие термины, как "барабашка", "полтергейст", "геопатогенная зона", (реже - "домовой", "сглаз", "порча") и многие другие, знакомы каждому современному человеку. Названия эти стали столь популярны, прежде всего, из-за неумеренной активности журналистов и популяризаторов, охочих до всего "горячего". С их легкой руки различные слухи, домыслы, суеверия из стихийного русла народных баек и сплетен постепенно преобразились в отлаженную индустрию иллюзорных построений. Теперь, когда неясные доселе предания обрели плоть газетных и книжных публикаций, научных и популярных статей, фильмов, теле- и радиопередач, не худо было бы разобраться, хотя бы в общих чертах, в причинах столь бурного роста уровня заинтересованности людей в этих областях.
1 Суетное любопытство обывателя, перегруженного стрессами окружающего мира и постоянно стремящегося ко все большей "дозе" развлечений и бездумности. Как тут не вспомнить блистательную "Повесть о Ходже Насреддине" Соловьева и созданного им образа "Большого Бухарца"! Отсюда и чисто коммерческий интерес ко всякого рода "непонятностям", "таинствам" и чудесам. А там, где существует уверенный спрос, и предложение по его удовлетворению появляется незамедлительно. Справедливости ради, стоит отметить, что качество предлагаемого товара растет день ото дня. Доходит порой до смешного. Если некоторое время назад даже журналисты, уверяющие в том, что освещают в своих статьях реальные события, писали откровенные выдумки, то в настоящее время, даже некоторые писатели-фантасты(!) зачастую лишь литературно облагораживают некоторые события, происходившие на самом деле. В науке это, кстати, называется парадоксом.
2 В реальной жизни довольно часто происходят явления, которые, с точки зрения обычного человека, не укладываются в рамки привычных представлений о законах природы. Вследствие этого, люди, которых подобные события "задевают за живое", начинают искать хоть какое-нибудь объяснение, способное вогнать подобного рода феномен в рамки привычной и уютной собственной модели мира. А, когда это не удается сделать, начинают расширять эти рамки в произвольном направлении. И очень часто в сторону иллюзорных построений, весьма далеких от реальной действительности. Да и то сказать, у многих ли есть возможность подводить экспериментально подтвержденную теоретическую базу под те феноменальные явления, с которыми приходится порой сталкиваться?
3 Существует еще и аспект социального управления, когда определенным кругам становится необходимо внедрить ту или иную догму или иллюзию в народные массы, в целях, так сказать, оптимального управления. Можно, конечно, начать размахивать руками, кричать и возмущаться, причем, как позицией автора, так и реальным положением вещей. Да только, что от этого изменится? Окружающий нас мир, как говорил классик, суть объективная реальность, данная нам в ощущениях. Попытаться бежать от этой реальности можно, но вот многим ли, за исключением самоубийц и сумасшедших, это удавалось?
Хотя, положа руку на сердце, должен отметить, что попытки конструирования некой среды, оппозитной по отношению к нашей реальности, с целью бегства в нее, с каждым годом все ближе к воплощению в реальность. (Прошу простить за невольный каламбур.) О возможности создания иллюзорной среды неотличимой от реальности писал еще Станислав Лем в рассказе "Футурологический конгресс". С того времени прошло не так уж много лет, а мутный поток наркотиков и галлюциногенов уже захлестывает города и веси. Буквально несколько лет назад фантасты начали описывать миры виртуальной реальности, а мы уже имеем возможность наблюдать, как армии программистов и конструкторов компьютерного "железа" все успешнее воплощают этот замысел в жизнь.
С различного рода необычными проявлениями окружающего мира тоже происходят определенные изменения. Тут ситуация, как с реакцией на погоду. Полтора - два десятка лет назад много ли было людей, чутко реагирующих на изменения погоды? Раз, два и обчелся. Старческая или ревматическая реакция на изменение погодных условий для большинства скорее была поводом для усмешки. В настоящее же время веселья это явление не вызывает, а количество и возрастная категория метеозависимых людей резко расширились. В отношении феноменальных явлений внезапно (ну, ясное дело!), происходящих в жизни людей, обнаруживаем аналогичные изменения - веры в них стало больше, а восприятие - обострилось.
И, как это не грустно признавать, процесс популяризации, который, как было сказано, явился реакцией на возросший спрос на чудеса и на более совершенные методы информационного управления социумом, во многом усугубил и ухудшил состояние психического климата в современном обществе. Прежде всего, тем, что, сбрасывая на человека поток все новой информации о фактах и событиях "аномального" толка, скорее "замуровывает" сознание стеной неизбежности и фатальности подобного рода явлений, нежели дает возможность и метод защиты от этих явлений и адаптации к новому мироощущению.

 Отправлено: 07.07.14 16:37. Заголовок: Скока много букв :sm..

Скока много букв

 Отправлено: 09.07.14 12:45. Заголовок: kragor чтобы что-то ..

kragor чтобы что-то узнать, надо много букв перелопатить. Лишь бы они были по делу.

 Отправлено: 09.07.14 14:12. Заголовок: kragor :sm57: ..

kragor

 Отправлено: 09.07.14 21:48. Заголовок: olhang пишет: Очен..

olhang пишет:
[quote]` Очень содержательная критика

 Отправлено: 10.07.14 13:08. Заголовок: Это троллинг..

Это троллинг

 Отправлено: 10.07.14 15:57. Заголовок: Вижу себя со стороны..

Вижу себя со стороны, себя в ипостаси водолея. Не нравится.

Вот зачем я должен так много букв читать? Там же вода. Вода и напыщенность. И простые мысли.
Зачем было так раздувать? Это ж не простыня, это полотно эпических масштабов.

Вижу, почему надо писать кратко, ясно, интересно и только по делу.

 Отправлено: 11.07.14 05:00. Заголовок: Действительно, можно..

Действительно, можно было бы разделить немного, или повыделять что то. А то так монотонно получается. Конечно, кто хотит читать, то прочитает, но идея чтоб прочитало большинство, а не просто глянуло...:)

 Отправлено: 11.07.14 14:50. Заголовок: Время слишком ценный..

Время слишком ценный ресурс, чтобы столько непроверенной информации читать.

 Отправлено: 12.07.14 15:37. Заголовок: Это ж не простыня, э..

цитата:

Это ж не простыня, это полотно эпических масштабов. Вижу, почему надо писать кратко, ясно, интересно и только по делу.

цитата:

Время слишком ценный ресурс, чтобы столько непроверенной информации читать.

Andropopos, hhheeelllppp

 Отправлено: 12.09.15 06:58. Заголовок: аня пишет: Правда, ..

аня пишет:

цитата:

Правда, положа руку на сердце, нельзя не отметить, что подавляющее большинство рассуждений на эту тему напоминает, скорее, "тусовочную" говорильню, с применением специфического мистически неопределенного жаргона.

Столько вводных слов, будто мастер по философии пишет кандидатскую:
"Из дипломной работы. Страница 325.
А теперь, раз уж всё равно до сюда никто не дочитает, примем число Пи равным 10,8 , а то ответ не сходится"

 Отправлено: 19.10.15 12:27. Заголовок: sabls последняя фраз..

sabls последняя фраза описывает сполна большую часть книг и открытых методик

 Отправлено: 19.10.15 21:41. Заголовок: аня пишет: И, как э..

аня пишет:

цитата:

И, как это не грустно признавать, процесс популяризации, который, как было сказано, явился реакцией на возросший спрос на чудеса и на более совершенные методы информационного управления социумом, во многом усугубил и ухудшил состояние психического климата в современном обществе.

....

наверное специально было задумано так, на ухудшение...

 Отправлено: 21.10.15 16:44. Заголовок: Не это было бы - так..

Не это было бы - так другое. Мир себе в таком не изменяет.

 Отправлено: 28.08.17 04:10. Заголовок: наверное специально ..

цитата:

наверное специально было задумано так, на ухудшение...

Зачем задумывать, все как пословице "свинья везде грязь найдет"