Отправлено: 12.04.10 00:05. Заголовок: Буддизм

Будди́зм (санскр. बुद धर्म, buddha dharma?; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Пробуждённого») — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в южной Азии на основе идей Будды Шакьямуни.

Основные сведения

В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранения его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Предложен срединный или Восьмеричный Путь достижения Нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью - праджней. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

Буддизм наиболее распространён в Тибете, Мьянме, Таиланде, Шри-Ланке, Камбодже, Монголии, Вьетнаме, Корее, Китае и Японии.

На территории России буддизм был распространён от Кавказа до Сахалина. Сегодня это основная религия в Бурятии, Туве и Калмыцкой степи.

Традиционно буддизм делят на Махаяну и Тераваду, так называемые Великую колесницу и Учение старейших.

Отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте — стремлении к спасению всех без исключения живых существ, подразумевающем безграничное сострадание и любовь к ним; и проистекающем из него понятии Бодхисаттвы — существа, готового отказаться от индивидуального достижения Нирваны с целью спасения всех живых существ.

К Махаяне относится тибетский буддизм, китайский буддизм и несколько отдельных буддийских школ.

Последователи Махаяны подразделяют буддизм на Великую Колесницу (собственно махаяну) и Малую Колесницу («хинаяну»), которую называют также Колесницей Шраваков и Пратьекабудд. Само название «хинаяна» (санскр. हीनयान, hīnayāna, буквально «Малая колесница») было введено методически для обозначения буддистов, ограниченных только стремлением к индивидуальному просветлению, и применялось в исторической полемике с другими, ныне не существующими, школами раннего буддизма и с целью объяснения понятия Бодхичитты.

Теравада — единственная сохранившаяся из школ Никая (раннего буддизма). Применение по отношению к ней термина «Хинаяна» невежливо и некорректно. Теравада активно использует понятие метта-бхавана, аналогичное понятию Бодхичитты в Махаяне, и под определение Хинаяны не подпадает.

В тибетском буддизме вводится также понятие «ваджраяна» (Алмазная колесница или тантрический буддизм). Иногда её считают отдельной, третьей колесницей, иногда — одной из школ Махаяны. См. Тантра.

Эта ветвь распространена в Непале, Тибете и отчасти в Японии и России. Из Тибета пришла в Монголию, оттуда — в Бурятию, Туву и Калмыцкую степь.

По мнению некоторых индийских историков, буддизм появился существенно раньше - примерно в XVII веке до н.э. Подобная трактовка объясняет упоминание буддистов в хрониках, датированных более ранним временем.

Течения буддизма.

Основные течения буддизма классифицируются следующим образом:
* Никая (школы раннего буддизма)
o Теравада
o Вайбхашика
o Саутрантика
* Махаяна
o Чань (Дзэн)
o Йогачара
o Мадхъямика
o Тяньтай/Тэндай и Нитирэнизм
o Амитоизм и Амидаизм
o Хуаянь/Кэгон
* Ваджраяна
o Тибетские школы
+ Ньингма
+ Сакья
+ Гэлуг
+ Кагью
o Сингон (японская школа)

Буддизм, распространенный среди мирян и значительно отличающийся от буддизма, проповедуемого в монашеской образованной среде, носит название простонародного или вульгарного.

 Отправлено: 12.04.10 00:07. Заголовок: Школы буддизма Сред..

Школы буддизма

Среди множества школ сохранились только школы направлений Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна.

Ранние школы буддизма (Никая)

* Стхавиравада
o Пудгалавада около 280 до н.э.
o Вибхаджьявада до 240 до н.э. и во время правления царя Ашоки
+ Тхеравада около 240 до н.э. считается продолжением Стхавиравады и Вибхаджьявады
+ Махишасака после 232 до н.э.
+ Кашьяпия после 232 до н.э.
+ Дхармагуптака после 232 до н.э.
+ Ватсипутрия во время правления царя Ашока, потом называется Саммитья
# Дхармоттария
# Бхадраяния
# Шаннагарика
o Сарвастивада (также Вайбхашика) около 237 до н.э.
+ Саутрантика примерно 50 до н.э. - 100
+ Муласарвастивада III век и IV век
* Махасангхика около 380 до н.э.
o Экавьяхарика во время правления царя Ашока
+ Локоттаравада
o Гокулика во время правления царя Ашока
+ Бахушрутия (поздний III век до н. э.)
+ Праджняптивада (поздний III век до н. э.)
+ Четьявада
o Чайтика (середина I век до н. э.)
+ Апара Шайла
+ Уттара Шайла

Влияние ранних школ на поздние:
Раздел Виная школы Дхармагуптака используют школы Винаи:

* Китайская Люй-цзун
* Корейская Юль-чон
* Японская Риссю

Другие влияния на поздние школы:

* Китайско-японская школа Чэнши (Дзёдзицу) считается ответвлением школы Саутрантика или Бахушрутия
* Китайско-японская Цзюйшэ считается ответвлением школы Сарвастивада, под влиянием Васубандху.

Тхеравада

Различные школы Тхеравады связаны с комментаторскими традициями на палийский канон или со специфической практикой. Возможна существенная разница интерпретации правил виная.

* Бангладеш:
o Сангхарадж-никая
o Махастхаюир-никая
* Бирма:
o Тхудхамма-никая
+ Випассана учителя Махаси Саядо и линии учеников — У Ба Кхин, Гоенка
o Швекьин-никая
* Шри Ланка:
o Сиам-никай
+ Ватуравила (или Махавихара Вамшика Шьямопали Васанав-никай)
o Амарапур-никай
+ Кандубода (или Шведжин Никай)
+ Тапована (или Кальянавамса)
o Рамання-никай
+ Галдува (или Кальяна Йонашрамая Самстхава)
+ Делдува
* Таиланд
o Маха-никай
+ Дхаммакая
o Тхаммают-никай
o Тайский Лесной Буддизм
+ Традиция Аджана Ча

Махаяна

* Мадхъямака
o Прасангака
o Сватантрика
* Йогачара
* теория Татхагатагарбхи
o Вэй-Ши (школа только-сознания - также Фасян)
+ Попсан корейская школа
+ Хоссо японская школа
o Санлунь (Школа трёх драгоценностей)
+ Санрон японская школа
* Дилунь (слилась со школой Хуаянь)
* Хуаянь (Аватамсака)
o Хваом корейская школа
o Кэгон японская школа
* Чань / Дзен / Сеон
o Цаодун
+ Сото японская школа
o Линьцзи
+ Риндзай японская школа
+ Обаку японская школа
+ Фукэ японская школа
* Буддизм Чистой Земли (Амидаизм)
o Дзёдо японская школа
o Дзёдо-синсю японская школа
* Тяньтай (школа лотосовой сутры)
o Чхонтхэ корейская школа
o Тэндай японская школа, содержит элементы Ваджраяны
* Нитирэн японское направление
o Нитирэн Сё-сю
o Ниппондзан Мёходзи
o Сока Гаккай

Тантрические школы


* Тибетский буддизм
o Ньингма
o Сакья
+ Собственно Сакья
# Бодонг
# Булуг
# Цзонг
# Джонанг
+ Нгор
+ Цар
o Кадам
+ Гэлуг
o Кагью(д)
+ Шангпа Кагью
+ Карма Кагью (или Камчанг Кагью)
+ Цалпа Кагью
+ Баром Кагью
+ Пагдру Кагью (или П(х)агмо Д(р)укпа Кагью)
# Таглунг Кагью
# Тропху Кагью
# Друкпа Кагью
# Марцанг Кагью
# Ерпа Кагью
# Язанг Кагью
# Шугсеб Кагью
# Дрикунг Кагью
# Речунг Кагью

*
o Римэ (внесектарное течение)
* Японское Миккё
o Сингон
o Тэндай (происходит от китайской школы Тяньтай с добавлением тантрических практик)

 Отправлено: 12.04.10 00:07. Заголовок: Нирва́на (санск..

Нирва́на (санскр. निर्वाण, nirvāṇa?, пали nibbāna, «угасание, прекращение») — понятие, обозначающее состояние освобождения от страданий. В общем смысле нирвана — состояние, при котором отсутствуют страдания, страсти; состояние умиротворённости, «высшего счастья». По своей сути нирвана — трансцендентное состояние непроходящего покоя и удовлетворённости. Нирвана- разрыв в цепи перерождений, прекращение перевоплощений, абсолютный, ненарушимый Покой. Нирвана не поддается никаким определениям.По поводу того, как именно надо ее понимать, среди буддийских теологов и исследователей буддизма всегда велись и продолжают вестись споры.В брахманизме и индуизме нирвана - слияние с Брахмой. Принципиально сейчас принято различать 3 вида нирваны:

1. Моментальная нирвана — кратковременное состояние покоя и просветления, знакомое каждому человеку.
2. Жизненная нирвана — состояние Достигшего нирваны в этом теле при жизни.
3. Вечная нирвана — состояние Достигшего нирваны после разрушения физического тела.

Общие понятия

Согласно учению Будды, несмотря на страдание, пронизывающее все уровни сансарического существования, существует состояние, в котором страдания больше нет, и это состояние достижимо. Это и есть состояние нирваны. Переживание состояния нирваны в буддизме часто обозначается понятием амата, абсолютного духовного достижения, таковости, разрушающей причинно-следственную связь кармического существования.

Сутра-питака характеризует нирвану как «освобождённый разум (читта), не имеющий более привязанностей». Разум более не идентифицируется с феноменами бытия, он становится непреходящим, вечным, тем самым становясь освобождённым. Нирвана обозначает собой окончание незнания (авидьи), погружающего разум в бесконечную череду перерождений, зависимого существования (сансару). В строгом смысле нирвана не является каким-либо местом или состоянием, это — постижение безусловной истины.

Нирвана и сансара

В соответствии с доктринами буддизма махаяны, нирвана поначалу рассматривалась как контр-аспект сансары, составляя с последней единую реальность. Позже, со времён Нагарджуны, появились учения, объявляющие нирвану тождественной сансаре.

Тхеравада возвела противопоставление нирваны и сансары в ранг основной проблемы обретения освобождения. Данное противопоставление считается определяющим конечную цель существования, состоящую в избежании страданий сансары и достижении освобождения через нирвану. Однако, в отличие от махаянистских школ, тхеравада не считает двойственность нирваны и сансары преодолимой, два этих контр-аспекта действенны всегда и для всех, включая Будду и архатов. Как показательный пример этой двойственности, зачастую приводится история Будды до перехода его в паринирвану, когда он был ещё на земле: он уже достиг нирваны, но был также и в сансаре, ибо был воспринимаем органами чувств окружающих.

Паринирва́на (санскр. परिनिर्वाण, parinirvāṇa?; пали: parinibbāṇa; кит. бо-не-пань; яп. хацунэхан) — в буддизме — окончательная нирвана, которая может быть достигнута обычно лишь по физической смерти существа, достигшего полного просветления (бодхи). Паринирвана — главная цель буддийской практики, подразумевающая выход за пределы цепи перерождений и разрушение всех физических и умственных скандх.

Кроме этого, в буддизме встречается термин Махапаринирвана («великая окончательная нирвана», как в частности, в написанной на пали Махапаринирвана сутре). Обычно это понятие характеризует высшее состояние нирваны (бесконечный покой и счастье), в которое входит просветлённый (будда) или архат в момент физической смерти.

 Отправлено: 22.09.12 13:20. Заголовок: leren отличное учени..

leren отличное учение, которое за годы своего существование также было извращено последователями. Скажем, была у меня знакомая, активная сторонница буддизма и просветления. А потом оказалось, что это хорошая подоплека для "тантры" с двумя мужчинами.

 Отправлено: 22.09.12 17:32. Заголовок: Осталось ли хоть одн..

Осталось ли хоть одно не извращенное последователями учение? я думаю нет))

 Отправлено: 22.09.12 19:12. Заголовок: Ну полезных вещей та..

Ну полезных вещей там на самом деле много. В первую очередь сама философия Будды. Первого, так сказать.

 Отправлено: 22.09.12 22:00. Заголовок: К тому же медитации,..

К тому же медитации, мантры, верная информация о чакрах, теория перевоплощений - это же все заслуга буддизма, как я понимаю.

 Отправлено: 23.09.12 13:43. Заголовок: Нет, мантры есть не ..

Нет, мантры есть не только у буддистов, реинкарнации тоже ( я где-то слышал , что мол даже в христианском учении это было) ну и до чакр , я думаю, тоже не только монахи эти дошли)

 Отправлено: 23.09.12 19:48. Заголовок: Мантры - ведическая ..

Мантры - ведическая традиция, которая была освоена и доработана буддистами. Чакры и реинкарнация - полностью заслуга индуизма. Буддизм, как составляющая индуизма.
Вот как, пока одни народы набирали себе рабов и вели войны, другие духовно развивались и познавали себя.

 Отправлено: 24.09.12 16:13. Заголовок: Ну если зреть в коре..

Ну если зреть в корень, то религии не нужны вовсе. Достаточно фразы "нет богов, есть поиски просветления (развития)"

 Отправлено: 02.10.12 15:06. Заголовок: Вултур не нужны они ..

Вултур не нужны они лишь духовно зрелым и состоявшимся людям. Которые всегда будут в меньшинстве.

 Отправлено: 03.10.12 02:06. Заголовок: magrus у каждого ест..

magrus у каждого есть шанс

 Отправлено: 07.10.12 12:29. Заголовок: В теории да, на прак..

В теории да, на практике этот шанс сравним с шансом государственной лотереи.

 Отправлено: 22.10.12 15:30. Заголовок: magrus всё в руках ч..

magrus всё в руках человека. Если человек не понимает этого, то кто ему доктор?

 Отправлено: 25.10.12 14:01. Заголовок: Вултур хочешь жить, ..

Вултур хочешь жить, умей вертеться. Понял ваше мнение.

 Отправлено: 20.01.13 14:05. Заголовок: Mr

Здравствуйте!Я нашёл школу буддизма, так сказать, тренинговый центр, главная цель которого - донести до участников мудрость древних учений буддизма.Очень мне помогает в освоении этой религии.

Реклама=бан

 Отправлено: 21.01.13 09:31. Заголовок: Хех а зачем нужно &#..

Хех а зачем нужно "осваивать религию" секта какая-то...

 Отправлено: 12.10.13 21:06. Заголовок: Традиционно существу..

Традиционно существует только две: Школы Тхеревада и Махаяна. Остальные это уже ответвление от этих двух.
Координальное отличие этих школ в том что, Тхеревада это течение где буддисты развивают только себя и ради собственного освобождения от сансары. Буддистов достигших этого состояния называют араханты.

Махаяна полностью отличается от тхеревады тем что ее конечной целью является освобождению всех душ\существ от сансары. После освобождения от нее буддисты решают остаться в круговороте жизни и помогать всем. Таких людей называют буддами и в следующий раз они переродяться бодхисттвой.

 Отправлено: 21.10.13 09:36. Заголовок: я сама не знакома с ..

я сама не знакома с такой реллигией но мой один знакомый знаком. Он немного мне рассказывал. Да и так я сама чуть чуть слышала. мне она нравиться. Я со многим согласна в этом направлении. есть чему поучиться. Особенно как укрепить свой дух и мысли

 Отправлено: 29.01.14 00:00. Заголовок: сама люблю это напра..

сама люблю это направление, но больше не как религию во главе с их богом, а как стиль жизни, взгляд и отношение к себе и к миру в целом

 Отправлено: 21.03.14 12:19. Заголовок: Буддизм единственная..

Буддизм единственная религия к которой я отношусь нормально, так как они не лезут со своим учением в школы, не кричат из телевизора и не торгуют своей продукцией ну и естественно за то, что монахи любят природу и животных и не орут, что у животных нет души. Хотя недавно нарвалась не то на фанатиков, не то просто бизнесменов косящих под буддистов, обидно, что иногда такие встречаются.