Форум магов и магической помощи Энергомир. Бесплатные консультации, проведение диагностик. Гадание на картах Таро и скандинавских рунах. Много полезной информации о магии и эзотерике, энергетических практиках, черной магии, приворотах, целительстве и астрале. Оказание магических услуг, помощь в любых ситуациях без обмана. Если вам нужна квалифицированная помощь - просто создайте тему в резделе Помощь магов online и в скором времени специалистами форума будет проведена бесплатная диагностика, которая ответит на все ваши вопросы. Навязчивая реклама на форуме дана самим хостингом. Старайтесь не обращать внимания, дорогие гости, и учтите, что за качество рекламируемых услуг (зачастую, откровенно шарлатанских) форум не несет никакой ответственности
Название молота Тора – Мьельнир (или Мьелльнир) произошло от древнескандинавского Mjöllnir — «сокрушитель», по некоторым источникам Mjöllnir переводится как «несокрушимый». Это неизменный атрибут скандинавского бога Тора.
Бог Тор (Thor) – бог грома и молнии. Он сын бога Одина и богини земли Ёрд. Его изображали рослым и сильным, с рыжими волосами и бородой. Он ездит по земле и по небу на бронзовой колеснице, в которую впряжены 2 священных козла. Тор – покровитель низших сословий – бондов (крестьян и рабов). После смерти они попадали в его чертоги, где встречали самый радушный прием. Тор был дважды женат: вначале на великанше Ярнсаксе («железный камень»), а потом на златоволосой богине Сив. Считалось, что ее волосы символизируют золотые колосья и урожай. У Тора было 3 сына – Магнии (сила), Моди (смелость) и Лориди (о нем практически ничего не говорится в скандинавском эпосе), а также дочь Труд.
Этот бог был очень почитаем в странах северной Европы. В пантеоне северных богов он стоит на 2-м месте после Одина, хотя в Норвегии его культ был основным. Он – защитник мира людей и богов от злых сил. В скандинавских мифах вселенское зло персонифицировано в образе великанов, с ними то и сражается Тор. Его именем называли населенные пункты. Также ему посвящен день недели – четверг.
Происхождение молота Тора Согласно скандинавской мифологии, Мьельнир в подарок богам выковали карлики Брокк и Синди (их же рук дело — волшебное кольцо Одина Драупнир и вепрь Фрейра Гуллинбурсти). Это оружие всегда достигало цели, и подобно бумерангу возвращалось к своему владельцу. Думаю, что именно эта часть мифа о молоте Тора говорит нам об опасности применения магии со злыми намерениями – ведь это вернется к нам бумерангом. Также поэтому использование руны Турисаз во вредоносной магии практически всегда имеет последствия в виде отдачи (молот Тора — одно из значений Турисаз). Мьелльнир может не только убивать, но и оживлять. Есть в младшей Эдде упоминание о том, как Тор убил своих козлов для пропитания, а на утро воскресил их своим молотом. Поскольку Тор никогда не сидит без дела, его молот всегда раскален докрасна, и чтобы держать его у Тора были волшебные рукавицы – Ярнгрипер.
Значение и использование молота Тора в странах северной Европы Молот Тора широко использовался как элемент военной магии. Его изображали на мечах и щитах, викинги носили его в качестве амулета. Маленькие талисманчики – молоточки надевали и на новорожденных, при этом поливали их головки водой и нарекали именем (очень похоже на христианское крещение, не так ли?) Его забивали в столбы, которые показывали границы владений, и считалось неслыханным кощунством вытаскивать их оттуда. Как символ плодородия, клали под брачное ложе — чтобы в браке рождались здоровые дети. Довольно часто изображение молота Тора встречается на древних камнях с руническими надписями. Знаком молота Тора освящали все, что могло потребовать освящения: руны, храмы, священные напитки. Этот знак носит название «Хамарсмарк» или «Торсхамар». Он представляет собой упрощенное начертание молота Тора.Вот так он выглядит (похож на перевернутую букву Т):
Молот Тора как амулет. Амулеты в виде молота Тора (Мьельнира) необыкновенно популярны сейчас. Амулет в виде молота Тора чаще всего делают из меди (ее сплавов – бронзы или латуни) или серебра – эти 2 металла считаются металлами Тора: он ездил на бронзовой колеснице и управлял своей повозкой серебряными вожжами. Кроме того, считали, что его повозка набита медными чайниками – поэтому раскаты грома такие оглушающие. И в Южной Германии из-за этого Тора фамильярно называли «торговцем чайниками». Серебро, в отличие от меди, более долговечно, а также издревле считается, что оно способно отпугивать злых духов. Так как молот у Тора всегда раскален, предпочтительно включение красного цвета в оформление амулета.
Свойства амулета в виде молота Тора. Такой амулет придает уверенность и силу владельцу, а также защищает. Часто его усиливают руной Турисаз. Считается, что он способен защищать от несчастий, колдовства, нечистой силы, болезней. Прекрасно разрушает препятствия, очищает, эффективно разруливает кризисные ситуации. Но, жестковат и грубоват для женской энергетики, поэтому женщинам его использовать не рекомендуется. Особенно хорошо проявляет свои свойства для людей, чья деятельность так или иначе связана с войной и конфликтами — для военных, МЧС-ников, охранников, телохранителей, призывников. Некоторые исследователи приписывают молоту Тора и способность управлять временем. Если считать его инструментом, способным эффективно преодолевает препятствия, то почему бы и нет? Чем время не препятствие? Именно этим его свойством объясняют способность кораблей викингов в кратчайшие сроки преодолевать огромные расстояния.
Отправлено: 06.03.17 12:02. Заголовок: Традиция - это одно,..
Традиция - это одно, а стилистика текста - другое. В тексте сделан акцент именно на физ. проявлении, стилистика схожа с рекламным буклетом, вот и вызывает непонятные ассоциации.
Возможно, что скоро приобрету, опишу как работает.
Не мешает сперва почистить, а потом самостоятельно ритуально зарядить его. Изготовители бывают не совсем добросовестными и могут эффект со своим умыслом вкладывать.
Как-то нелогично, у Турисаза немного другое значение - она же символизирует гигантов-турсов. А молот Тора - это довольно определенный предмет.
Турисаз как символ гигантов-турсов - слишком однобокое описание, это отдельная руна со своими свойствами, в том числе имеющая связь с Тором. Из описания Турисаза:
цитата:
Испытание в притязании на большее, чем уже имеется. И препятствие на пути, и возможное его прохождение одновременно. Здесь человек встречается с ожидаемыми трудностями, но может оказаться и жертвой обстоятельств.
Молот Тора - традиционный атрибут бога Тора, одно из описаний которого выложено выше, все более чем логично.
Отправлено: 25.07.17 09:06. Заголовок: Божественное Оружие ..
Божественное Оружие Громового Бога Громовое оружие Бога - Молот, Топор и божьи Стрелы. Древнейшие символы, известные по всему североевропейскому ареалу германцев, славян и балтов.
Молот Мьёлнир германского Донара-Тора, палица и молот-топор славянского Перуна, топор и стрелы балтского Перкунаса/Перконса. Крушащее и уничтожающее, возобновляющее и оберегающее. Святой символ полярности, равновесия, нового начала, воли и власти. Космического закона. Молнии и небесного Огня. Божье Наказание и Божественное благославение. Удар Ясного Света, от которого содрогается Мир!
Сначало мы хотим проанализировать, как этот символ рассматривается в Северном Эпосе скандинавских Эдд, которые содержат упоминание о боге Торе и его Молоте-Мьёлнире.
Во-первых, само происхождение слова "Mjolnir" является неизвестным, хотя этимологические предположения дают нам возможность делать кое-какие выводы. Исландские глаголы m?lva (сокрушить) и mala (размолоть), русский "молотить", литовский "malti" (тоже "молоть", "молотить") дают нам некоторые представления о всесокрушающем аспекте Молота. Другая теория гласит что слово Mjolnir может быть связано с русским словом "молния" и уэльсским словом mellt (тоже "молния"). Вторая теория вполне согласуется с идеей, что Тор, будучи богом грома, использует молнию как своё оружие. Вполне возможно что обе эти этимологические гипотезы верны, но это не столь важно, сколь необходимо рассмотреть символическое значение Оружия всеобщего Арийского Громовержца.
О Торе, самом сильном из Асов, мы узнаём, что он большого роста и одарён очень могущественной силой. Его волосы огненно-красные, огненно-красная его борода, а глаза его пылают как огонь. Он - сын наивысшего Бога Асов Одина и наисильнейшей Йорд, матери Земли, которая владеет всеми силами прорастающими из недр земли.
Tор обитает в Трудванге, Равнине Силы, и ему принадлежат три божественых атрибута - Молот, Пояс и железные перчатки. Он - господин плодотворной Грозы, Молнии, Грома, в его подчинении дождь и ветер. На своей упряжке, которую тянут два козла, он мчится, по ту сторону света, в мир великанов Турсов, которые хотят вырватся из своего мира в Митгард и грозят Богам и людям.
Согласно северным мифам творения Великаны, являются старейшой расой и происходят непосредственно от Хаоса. Они - демоны холодного, ночного зимнего льда, однако, и Ur- Элемента - Огня (Великан Сурт = Всемирный пожар). Турсы воплощают первичные, дикие силы природы. Они огромны, порывисты, мрачные и враждебные. Таким образом они противостоят человеку и богам своей враждебностъю и злостью, стремясь к полному разрушению и свержению Богов.
Основная задача бога Тора заключается в преодолении пагубного и разрушительного влияние великанов Турсов. В этой войне молот Тора Мьёлнир - самое мощное, важное и необходимое оружие. Молот Бога всегда попадает в цель, все разбивает, и самостоятельно возвращается в руки метателя.
Этот молот ковал Брокк, один из карликов, труду которого принадлежат и другие ценные и магические предметы Асов. Копьё Одина - Гунгнир, кольцо Драупнирr, золотистые волосы Сив, кабан Фреи Гуллинборсти. Согласно старым мифам карлики были созданы из крови Имира и являлись очень искусным, умным и хитрым народом. Эти подземные жители населяют пустые горы, выкапывают благородные камни и руду, которую накопляют в подземных сокровищницах и перерабатывают её в ценные украшения или хорошее оружие. Они олицетворяют силы Земли и также недоброжелательны к Великанам Турсам. Мьёлнир - личное и мощнейшое оружие Тора для укрощения Турсов. Потому и люди, и Боги его щитали святым. Таким образом, договоры, обещания, клятвы, и законы посредством Молота получают священное значение. В старых обычаях эти преставления о божествености и святости Молота Тора встречаются не однократно и частично сохранились и до сегодняшних дней.
Молот использовался в ритуалах бракосочетания, похорон и других особых церемониях. Его удары обьявлеяют конец чего то старого и глашают о начале чего то нового.
Можно упомянуть, что до сих пор именно удары молота являются решающими на аукционах и судебных заседаниях. Удар молота объявляет: справедливость восторжествовала и преступник понесёт наказание. Под звуки гласящего Молота собирались люди. Ещё до 1890 г. в Саксонии собрание общины обьявлялось сопровождением молота со двора во двор. Символизм молота очень важен и в церемониях старых средневековых ремесленеческих цехов и в заложении краеугольного камня в новом здании. Ведь всё это есть новое Начинание!
Закон вечной цикличности гласит - Новое всегда рождается на обломках чего-то старого! И Молот Тора тому пример. В Эдах говорится, что когда в Конце Времён Бог Тор погибнет в битве с ужасным Змеем Митгардом, тишина и застой не будут продолжаться вечно. Волшебный Молот найдут дети Тора, поднимут его, и это станет началом Новых Времён, началом нового возрождения Земли, началом нового властвования Богов Света. Нить времён востановится, и удар вновь вознесённого на Небеса Молота обьявит новый цикл Рождения и Жизни. Тёмные и холодные орды Небытия отступят, и в ясном небе засветит Новое Солнце.
В славянском и балтском ареале имя Громового Бога восходит к общеиндоевропейскому имени Per(kw)unos и означает то же самое - "гром", "молнию". Молот или Топор, Лук со стрелами или Палица молнией сверкает в руках Перуна. Оружие, которое отображает Силу и Мощь своего хозяина! Удары гигантского Топора будят зимним сном скованую Мать Землю, вдохновляют её на новую жизнь, снимают с неё оковы мороза, снега и льда. Это такая же закономерность божественной цикличности, как и Перерождение после Смерти.
Божественное Оружие стоит на страже Мирового Порядка, Космического Закона, Риты и Всеобщего Права. Он не только крушит противников Закона, но и строит, создаёт. Стабилизирует вечный баланс во Вращении и начинает Круг. Вознесение Молота вверх - неминуемое приближение новых Эр, Эпох и Эонов. Удар - рождение Их! Высвобожедение гигантских творящих энергий, на которых растёт Новый Мир с новой Силой, Мощью, и Величием. Хтонические чудовища и змеи уползают в Царство Подземельного Мрака. И каждый колосок, каждое дерево, душа каждого истинного Человека стремится к Солнцу. Мощнейший Зов Божественного оружия зовёт их! Повсюду! Расы становятся на новый бой, священная кровь бурлит в силах Весны и Возрождения. И каждый Ариец поднимает своё собственное божественное оружие. Потому что он - дитя Бога. Ему предначертано найти Оружие Отца. Именно так, в Войне с самим собой и устаревшим Миром разложения куётся Новый Мир!
Следующее разъяснения символизма Молота может быть рассмотрено со стороны некоторых смысловых знаков. Один из них - Тау-Крест (Тau Cross), который сам по себе напоминает форму молота. Другие его названия - Crux Commissa, Египетский Крест, Крест Виселицы, а в христианских церквях - крест Св. Антония. В былые времена Тау Крест служил символом римского Бога Митры и греческого Аттиса, а также - их предшественника Таммаса, Шумерского солнечного Бога, супруга Богини Иштар. Некоторые древние общества также использовали символ Тау, представляя его знаком символической смерти, восстановления, перевоплощения, открытия и жертвы крови.
Тау Крест это также и символ старой юриспруденции, знак судей, как и предмет, после торжественного и официального использования которого, закон и власть обретает силу.
В искусстве геральдики четыре скрещенных молотообразных Тау образуют другой крест. Это Cross Potent, Крест Мощи, Крест Опор, Молот-Крест, который рассматривается как вертикальное и горизонтальное скрещивание четырёх молотов. Это Стабильность Всего Сущего. Стабильность Неба и Земли. Стабильность мировых Осей по вертикали и горизонтали. Истинно Величественный, Космический Символ! Могущественые Молоты направленые на все стороны Вселенной, стоящие на страже её границ.
В средневековье Крест-Молот стал называтся Крестом Крестоносцев. Норманнский завоеватель Готфрид Буйьонский в 1099 году стал первым правителем поверженного европейскими рыцарями Иерусалима, и вознёс Крест Мощи на герб этого города как символ собственной веры в плотнейшем иудео-мусульманском окружении. Интересно заметить, что в символической таблице "Тайны Рун" Гвида фон Листа Cross Potent представлен в несколько изменённом виде - в форме выявленной Свастики. Лист предполагал что некоторые средневековые геральдические знаки маскируют знаки другие, более глубокие и более скрытые в своём смысле. Он пишет: "Но поскольку свастика даже под зашифрованным названием "изогнутый крест" все равно оставалась "языческим крестом", и применивший её герольд, соответственно, мог быть заподозрен в ереси, то предпринимались большие усилия для того, чтобы, по возможности, скрыть крутые изгибы креста, дабы свастика походила на "христианский крест". Подобным образом возникло множество так называемых "геральдических крестов", как, например, "Крест с головами змей", "Т- образный крест", "Иерусалимский Крест", крест в виде мельничного колеса и т.д.". Даже не требуется сильно напрягать воображение чтоб в Кресте-Молоте узреть комбинацию двух полярных и переплетённых Свастик. И к всему этому можно добавить, что символ этот- Един! Символизирующий Силу и Власть, которая приводит приговор в исполнение согласно божественному закону Создателя. Как и говорилось немного выше, - нередко оружие Арийского Громового Бога (Божественный Молот, Божественный Топор) сравнивают со Свастикой, которая представляет по Небу катящийся Солнечный Диск. На Небесах поднимающиеся Солнце отпугивает ночных существ и словно "выталкивает" Ночь по ту сторону Мира. В Дневном свете всё, что скрыто становится явным, и всякий человек до очередного Солнечного заката может чувствовать себя в безопасности. Сакральный символ Свастики охраняет человека от злого глаза, порчи и проклятия. Точно так же в магическом плане действует и образ Божественного Оружия - Молот/Топор небесного Бога.
Молот Тора может быть связан с несколькими рунами. Во-первых это руна Thurs/Thurisaz, которая представляет Турса, великана, чудовища, демона, шип, жало смерти и, соответственно, сон. С Молотом Тора эту руну в 1900 г. связал Фридрих Фишбах, а после него в этом направлении работали и Гвидо фон Лист, Р.Горслебен и т.д. Пожалуй причиной для этого могло быть и звуковое сходство между Thurse и Тор, что частично ведёт к противоположным интерпретациям - как жизненный шип, жало, воля зачатия, и полярность между Божествеными силами и хаотичным, неконтролируемым влиянием злобных Турсов. Даже по своей форме руна Турисаз напоминает Топор, который предназначён для "вырубливания", разрушения всего устаревшего и ненужного, а также действует в качестве магического оберега от негативного влияния тёмных и разрушительных сил. Говорят, что в своём положительном аспекте руна Турисаз разрушает и громит противоположные Космическому порядку силы, которые стремятся ввергнуть Космос в вечный и наитемнейший Хаос. И как гром предшествует дождю, так и энергия этой руны делает возможным любое начинание! Турс - Божественный и Световой Топор против пагубной мощи Демиурга!
Молот Тора связывают и с другим руническим знаком - старофутарским Dagaz (День/ Отец Дня). Форма Дагаза также напоминает полярно сбалансированый и гармоничный Молот Тора. Жест со скрещенными под прямым углом на груди руками повторяет изображение руны Дагаз и его часто называют "двойным Топором", который является символом верховной власти над зримыми и незримыми силами. В традициях древней Европы двойной топор зачастую считался не только боевым, но и религиозно церемониальным оружием. Например в Минойской цивилизации, которая достигла своего пика в 2-ом тысячелетии до н.э, двойные топоры (labrys), высотою с человека, были используемы в жертвованиях и религиозных церемониях древнего Крита. Этот святой символ известен и в древней Греции. Славянский Перун бил демонов и чудовищ палицей или каменным топором-молотом. Аттрибутом балтского Перкунаса также являлся громовой Топор. Молот германского Тора-Донара.
Двойной топор и двойной молот не в последнюю очередь принадлежат к старейшим Световым и Громовым свойствам Бога в панарийском культурном круге. Тому существует множество доказательств. Иногда на священых камнях Европы Молот или Топор изображался вместе с зигзагообразной линией, которая представляет вспышку молнии. Но вернёмся к руне Дагаз и её сокровенному смыслу полярности.
В ней всемирная полярность является как основной Космический принцип светового творения: взаимно условные, дополнительные и творчески-динамичные стихийные силы небесного Бога. В этом символе графически выражена полярность - два равные периода Света и Тьмы, которые взаимодействуют друг с другом не разрешая Космосу утратить опору в противоположностях и рухнуть в Истиное Небытие. Молот Тора - Двухсторонний Топор-Dagaz - священный Маятник циркуляции энергии в её двухполярном пространстве - подобно восьмёрке! Потому эту руну напрямую можно относить к Мьёлниру, мощному потенциалу Громового Бога. В этот символ занесено и то и другое - разрушение и зачатие - как молния и гром - разрушительные аспекты грозы, так и разразившиеся благодаря ним, плодотворные дожди.
Таким образом, клеймо на металлах, которое вполне могло развиться из линейной красочности руны Дагаз, несёт в себе положительный мощный принцип: сила воли и власть воли, действие против вражедебных космическому порядку и задерживающих рост сил. Сила возобновления, нового начала и преодоления преград.
Оружие Небесного Огня, как символ Громового Арийского Бога - символ силы и войны против всего, что задерживает рост. Воля к Жизни, Порождение и плодородие идут в противоположность силам Хаоса. Стремящаяся, энергичная жизнь идёт в противоположность демоническим силам уничтожения, убогости, природного, духовного и материального разложения.
Божественное Оружие объявляет о готовности его носителей противопоставить свою концентрированую Волю хаотичному влиянию Турсов, которые сеют национальное и расовое отчуждение, отрывание человека от своих корней, мстительность, пошатывание, безумие, жажду богатств, жадность, и полнейшую духовную смерть.
Оружие Громового Бога - это выражение святого упрямства против всех неприятностей. Это выражение твёрдой Воли и признания религии наших предков. Это отчетливое "Да!" железным законам Природы, и вместе с тем творческой, наполненной смысла жизни.
Крест Волка — второй по значению скандинавский амулет после Молота Тора. Крест Волка был обнаружен при раскопках в Фосси (Исландия), датирован X-XI веком.
Амулет эпохи христианизации Скандинавии, когда создавались вещи, соединяющие в себе элементы христианства и язычества. Так как Крест Волка является одним из вариантов Молота Тора, его часто называют Крестом Тора с волчьей головой. Также, данный скандинавский амулет называют Крестом Викингов или Крестом Олафа, в честь покровителя Норвегии короля Олафа Святого.
Крест Волка использовался в морской навигации, с помощью него и так называемого «солнечного камня» (исландский шпат) мореплаватели определяли положение Солнца на небе даже в пасмурную погоду. Крест Волка является амулетом силы, выносливости и стойкости в бою, и является мощным оберегом для путешественников и защищает в дороге. В наше время — это прекрасный оберег для автомобилистов.
Но в некоторых местах Швеции язычество исповедовалось до XII в., пока не был разрушен главный языческий храм в Уппсале (Национальный музей Исландии, Рейкьявик). «Крест волка», иже рекомый «крестом викингов» и «крестом Тора», представляет собой исландскую разновидность Мьёльнира — в форме креста, а не буквы Т.
Упоминаение — «Викинги: набеги с севера» (перевод с англ. 1996)
Отправлено: 25.11.18 09:58. Заголовок: Anonim01, судя по оп..
Anonim01, судя по описанию, никакого отношения именно к Северной традиции он не имеет. Это как у нас при насаждении христианства тоже разные смешанные с язычеством вещи и праздники появились.
Отправлено: 31.12.18 17:43. Заголовок: Знаком молота Тора о..
цитата:
Знаком молота Тора освящали все, что могло потребовать освящения: руны, храмы, священные напитки. Этот знак носит название «Хамарсмарк» или «Торсхамар». Он представляет собой упрощенное начертание молота Тора.Вот так он выглядит (похож на перевернутую букву Т):
Кто-нибудь пробовал использовать упрощенную версию в виде символа?
Отправлено: 03.01.19 11:44. Заголовок: Освящение сторон све..
То есть лучше подобным освящением не пользоваться?
цитата:
Освящение сторон света, неба и земли молотом Тора.
Перед любым ритуалом необходимо освятить молотом Тора помещение, в котором вы работаете. Делается это так. Вы становитесь лицом к ритуальному столу, но не близко. Так, чтобы была возможность поднять вытянутую руку, не задев стола. Далее вы произносите формулу: "Я освящаю это место молотом Тора!" Произнося слова: "Я освящаю это место...", вы как бы рисуете правой рукой перед собой виртуальную линию сверху вниз, а, произнося: "...молотом Тора!", с лева на право очерчиваете той же рукой лѐгкий полуовал, как бы пририсовывая его к низу виртуальной вертикальной линии. Вертикальная линия должна касаться середины полуовала. Начинающие визуализируют сей рисунок голубым холодным огнѐм. А опытные практикующие сами поймут правильно ли они сделали или нет.
Затем следует повернуться по часовой стрелке или против, кого куда потянет, на девяносто градусов и проделать то же действие. Поворачиваться следует до тех пор, пока вы снова не окажетесь лицом к ритуальному столу. Те, кто не знает, что такое угол в девяносто градусов, могут купить компас и ориентироваться по сторонам света - они расположены как раз под углом девяносто градусов друг к другу.Когда вы вновь окажетесь стоящими лицом к рабочему столу, вам надо будет освятить также небо и землю.
Для освящения неба вы, также виртуально, рисуете рукой у себя над головой молот Тора. Того же цвета, что и вокруг вас, то есть холодным голубым пламенем. Поперечная дуга молота должна быть выгнута по направлению от вас.
В процессе рисования молота над головой вы произносите: "Я освящаю небо молотом Тора!"
Ещѐ надо освятить землю. После того, как вы освятили небо, той же рукой, глядя вниз, себе под ноги, рисуете такой же светящийся холодным голубым светом молот Тора. При освящении земли поперечная дуга молота должна изгибом смотреть за вашу спину. Молот должен получиться параллельно земле или полу, но как бы на некотором расстоянии под вашими ступнями, ничего страшного, если вы стоите на твѐрдой поверхности, молот Тора прорисуется и в толще бетона, если вы правильно всѐ сделаете. При этом вы произносите: "Я освящаю землю молотом Тора!"
Перед проведением первого своего рунического ритуала потренируйте движения освящения сторон света, неба и земли. В ритуале всѐ должно быть чѐтко и без помарок!
При Походном ритуале освящение сторон света, неба и земли можно физически не делать. Это может быть неуместным, и окружающие могут вас неправильно понять. Но мысленно произнести формулы освящения весьма рекомендую.
Малый ритуал
Освятите место работы молотом Тора. Нанесите на заготовку руны в том порядке, насколько они важны (самая важная – центральная руна, и по мере удаления от центра вырезаются всѐ менее и менее важные руны),произнося нараспев название каждой руны. Раскрасьте каждый символ краской. Можете просто рисовать руны краской. Тогда вы одновременно с окрашиванием и создаѐте их. Заранее сформулируйте ясно и чѐтко, для чего предназначен амулет или талисман. А в процессе нанесения рун повторяйте формулировку цели как заклинание. Можно даже сформулировать цель работы в виде скандинавского стихотворения - висы. Визуализируйте результат работы. То есть увидьте чѐтко и в цветах, словно на киноэкране, результат вашей работы в завершѐнном виде. Заряжая амулет, произносите слова в прошедшем времени. Это необходимо для подчѐркивания намерения. В конце ритуала поднесите амулет правой рукой ко рту и выдохните животом, заряжая ваше произведение жизненной силой.
Для простого ритуала необходимо иметь одну свечу. Можно использовать любую -
хоть восковую, хоть стеариновую – главное огонь.
Также вам необходимо благовоние. Какое благовоние выбрать для какой цели, я писать не буду. По этому вопросу литературы и так вполне достаточно. Купите и изучите. Приведу только самые простые примеры. Если нет нужного,то подойдѐт любой хвойный запах. Если вы делаете приворотный амулет, то лучше окурите его запахом мѐда или яблока. Талисман деловой направленности - вереском. В общем, используйте что-нибудь наше родное. Но если нужного благовония нет, то подойдѐт всѐ, что угодно. Вплоть до сушѐной травы для полоскания горла или прочих аптечных сборов. А если в вашем распоряжении есть несколько травяных сборов, то лучше перенюхайте их все и выберите тот, который, по вашим ощущениям, наиболее пригоден для данной работы.
Также необходима обычная поваренная Соль и вода из-под крана. Вода должна быть не кипяченая. Так как кипячѐная вода мертва! Кипячѐную воду и пить-то нежелательно. Лучше пить студѐную (замороженную и оттаянную), фильтрованную или энергетически проработанную. Последнее не рекомендуется, если вы в своих силах не уверены.
Свечу нужно поставить на левый дальний край стола. Благовоние ставится справа, тоже на дальний край стола. Слева же, но на ближний к вам край стола поставьте маленький бокальчик с водой, а на правый ближний к вам угол поставьте плошку с Солью. В середине стола, но ближе к себе, чем стоят вода и Соль, надо положить полностью вырезанный, окрашенный, полностью подготовленный, но ещѐ не освящѐнный амулет. Он должен лежать своим верхним краем к дальнему краю ритуального стола. Это важно! Так как, если вы перепутаете верх и низ амулета и освятите его «вверх ногами», то амулет будет освящѐн перевѐрнутым, как и руны на него нанесѐнные. Следовательно, и результат работы будут прямо противоположными ожидаемым. То есть вы вместо того, чтобы помочь себе или людям, так их или себя «отритуалите», что сами потом не будете знать что делать, а будет всѐ только хуже и хуже. Если только вы вовремя не поймѐте или не почувствуете, что ваш амулет работает неправильно.
Затем надо освятить молотом Тора сам ритуальный стол. Ритуал считается закрытым, если погашена свеча. Свечу не вздумайте задувать, еѐ нужно тушить пальцами.
Повернитесь лицом к стороне света, соответствующей целям работы, и расставьте на рабочем столе все принадлежности. Зажгите свечу, а затем благовоние. Далее вы должны воззвать к богам. Для этого не надо громко орать. Достаточно сказать вису, призывая внимание того бога, к которому вы хотите обратиться. То есть вы не вызываете самого бога, вам надо привлечь его внимание, взгляд. Повторюсь, виса, это скандинавское четверо или больше стишие. Вы сами можете сочинять нужные вам в работе висы. Если вы не умеете, то надо научиться это делать. Потому, что Вы придумаете вису именно так, как именно Вы чувствуете внимание именно того из Богов, к которому обращаетесь. Виса, кто не знает, это не ода на двадцать листов. Достаточно, например, сказать:
О! Один великий! Тебя призываю я, В помощь себе.
Вы, конечно же, можете придумать что-то своѐ. Не важно, какие конкретно слова вы скажете. Главное, чтобы это была уважительная, но настойчивая формулировка в заклинательном размере и ритме. В принципе, любая виса, если это действительно виса, имеет заклинательный размер. Дело в том, что эриль в Скандинавии был именно магом-сочинителем вис. А посвящение в скальды было первым шагом к посвящению в эрили.
Вису надо говорить после короткого кивка-поклона, подняв руки к небу.
Выступив левой ногой вперѐд, небыстро поднимите голову. Одновременно с этим, быстро, но не суетливо, поставьте ногу обратно и поднимите голову к небу. Вы должны оказаться в положении с ногами на ширине плеч и воздетыми к небу руками, смотря вверх. Эта позиция символизирует дерево Иггдрасиль. Ваши ноги символизируют корни, а руки - ветви.
Явление богов ощущается покалыванием или упругой волной, идущей по телу сверху вниз. С непривычки может даже начаться небольшая тряска. Вы почувствуете силу, которая находится внутри вас или концентрируется вокруг вас. И то, и другое ощущения нормальны. Разница между ощущением силы "внутри" или "вокруг" существует, но она субъективна и зависит исключительно от типа энергетики того человека, который проводит рунический ритуал. Как только ощущение волны прошло и вас протряхнуло,вы,через стороны, небыстро опускаете руки. При этом у вас возникает чѐткое или, поначалу, не очень, ощущение стержня силы где-то в центре вашего позвоночника или чуть впереди него. У вас может запульсировать солнечное сплетение и вас может ещѐ раз протряхнуть. Ладони, после вытягивания рук "по швам", идут к противоположным плечам и там замирают. После этого вы делаете небольшой поклон в поясе, и благодарите богов за то, что они обратили на вас внимание. Таким образом, вы обращаетесь к богам.
Теперь обеими руками возьмите вырезанный амулет и немного подержите его, осознавая, как важно его влияние и его будущий орлѐг для вас или просящего. Затем, удерживая заготовку пальцами руки, которой вы будете работать, (обычно это правая рука, но если левая, то ничего страшного, главное, чтобы вам было удобно),проведите будущим амулетом три раза над свечой, и каждый раз вслух произносите: "Я освящаю тебя силой огня!" Затем, три раза проведите амулет над курящимся благовонием, и также, вслух, каждый раз произносите: "Я освящаю тебя силой воздуха!" Потом три раза окунаете амулет в воду, каждый раз вслух произнося: "Я освящаю тебя силой воды!". Если амулет изготовлен из кожи, то вы три раза сбрызгиваете его водой, пользуясь для этого указательным и средним пальцами левой (нерабочей) руки. После этого вы три разаприсыпаете амулет Солью и так же, каждый раз вслух, проговариваете: "Я освящаю тебя силой земли!". Затем вы снова берѐте только что рождѐнный амулет обеими руками, подносите его лицевой стороной ко рту, и, сосредоточившись на том, что вы оживляете его, медленно, пользуясь техникой дыхания животом, выдыхаете на него. При этом вы мысленно произносите: "Я даю тебе жизнь духом своим!". После всего этого, держа амулет в правой руке, лицевой стороной от себя, снова воздеваете руки чуть в стороны и вверх. При этом вслух вы произносите: "О великие боги! Взгляните на мою работу и дайте ей силу! Именем великого Одина! Да будет так!!!" Затем вы кладѐте амулет на стол, строго в середину ритуального пространства, ограниченного стихиями, и оставляете его там до тех пор, пока не сгорят благовония или свеча, в зависимости от того, что будет догорать первым. Пока амулет заряжается, лѐжа в ритуальном пространстве, вы стоите рядом со столом и очень детально думаете о результате своей работы. Формулы освящений надо произносить уважительно, но с волей и жѐстко, а также в меру требовательно. Если будете распускать сладкие слюни и розовые сопли, ни один бог к вам не то, что не повернѐтся... А если и повернѐтся когда-нибудь, так ещѐ и плюнет в вашу сопливую сторону. А уж дать амулету силу - так тут с соплями и не подходи. Север - это жѐстко. Боги любят воинов. Даже если ты не чемпион по карате, но в твоей душе есть воля к победе - остальное прибудет. У воина-мага, где-то внутри, должен быть спрятан стержень из нержавеющей стали. Такое качество богами ценится.
Вот амулет освящѐн. Не вами, но волей богов и именем Одина. Амулет лежит на середине стола. В общем, и целом, ритуал, закончен. Но! Рекомендую ещѐ одно действие. Вот амулет лежит на столе - на самой середине. Символы стихий расположены на столе симметрично. Амулет нужно разместить строго на перекрѐстке диагоналей воображаемого квадрата или прямоугольника, который образуют символы стихий, стоящие на столе. Вы вытягиваете руки вперѐд крест-накрест и визуализируете, что столбы энергии от символов огня и воздуха "прилипают" к вашим рукам. Ведя руки по диагоналям воображаемого квадрата, вы соединяете стихии в порядке: огонь-земля и воздух-вода. В точке перекрещивания стихийных диагоналей образуется столб энергии соединения стихий, и амулет находится прямо в этом столбе. Вы мысленно выстраиваете рунную формулу амулета по оси энергостолба. Не забывайте, что удачная руническая формула (рунескрипт) имеет чѐткую и правильную пространственную структуру. Так что с вертикальным выстраиванием еѐ по оси энергостолба проблем быть не должно. Руны строятся от центральной, в форме симметрии расположения их на амулете. Представьте, что руны как бы расцеплены между собой, но находятся в единой сфере и каждая горит своим цветом. Вы мысленно раскручиваете их в вихрь сферической формы, радужной и\или переливающейся окраски, или просто белого цвета. Вращающуюся сферу вы начинаете мысленно сжимать. Когда же она превратится в яркую горящую точку, вы усилием воли резко "вбиваете" еѐ в центр рунескрипта на амулете. Изображение на амулете, за малым, не подпрыгивает с заготовки. Попробуйте - не пожалеете. Сначала, правда, понапрягаетесь, аж пот выступить может. Но практика, практика и ещѐ раз практика - тогда всѐ получится.
После этого можно закрыть ритуал. Для этого нужно поднять руки вверх, а ноги поставить вместе, чтобы получилась копия руны Альгиз. Затем надо произнести "Именем великого Одина! Да будет так!Ритуал объявляется закрытым!", и потушить свечу. Свечу ни в коем случае нельзя задувать! Еѐ надо тушить,берясь за горящий фитиль.Не бойтесь, ожога не будет - проверено! Особо изнеженным особам, боящимся за свой маникюр, допускается предварительно смочить пальцы слюной. Ритуал закончен.Работа завершена. Готовый амулет надо поместить туда, где он будет лучше работать. Если амулет личного свойства, то его надо повесить на шею. Можно носить амулет просто так, в кармане, например, а можно поместить его в мешочек. Если же вы решили амулет на верѐвочке на шее, то сверлить дырочку в заготовке надо до освящения. Иначе садизм какой-то получается. Если амулет предназначен для защиты дома,то повесить его можно на дверной косяк, или куда-нибудь спрятать возле двери. В идеале – вделать прямо в дверь. Вообще же, лучше, чтобы ваш амулет никто не видел и, уж тем более, не трогал руками. Это ваше существо,ваш магический объект,ваше дело,в конце концов.А в связи с "повальной христианизацией всей страны", вас могут просто не понять окружающие. Непонятная деревяшечка с непонятными знаками может вызвать к вам негативное внимание и неадекватное отношение. Хотя у нас в российской конституции и прописана свобода вероисповедания, но в голову дураку статью конституции не вобьѐшь. А его предвзятое отношение к вам останется. И потом, эзотерика - это тайное знание. Тайное не потому, что никто никому ничего не рассказывает, а потому, что не все могут понять эти знания. Тайну ведь нужно не только знать, еѐ надо ещѐ и постичь. А на это ума у многих не хватает. Поэтому они предпочитают пользоваться готовыми формулировками модных религиозных течений.
Когда работа амулета закончена, то есть он выполнил свою задачу, его надо очень уважительно уничтожить. Либо сжечь в специально для этого разведѐнном костре, либо закопать под деревом. Отправлять в огонь и закапывать надо со словами благодарности и уважения, словно воина, погибшего в битве. Если амулет не сработал,то сделать надо,
то же самое. Амулет не виноват, что не смог выполнить работу. Ведь не справился с
работой не амулет, а сам маг.
Выше был приведѐн малый ритуал. Не то, чтобы он намного слабее, но он более быстр в исполнении. В нѐм используется минимум средств, и предназначен он для менее серьѐзных целей. Так сказать, на каждый день. Но для тех, кто понимает буквально, скажу, что если ритуалить каждый день, то через месяц вас "собирать" будет некому. Просто никто не сможет восстановить ваше энерготело. Не забывайте, что при ритуале вы отдаѐте часть своей силы. Конечно, она потом восстановится, и даже с прибытком. И чем больше опыта вы имеете, тем легче и в большем количестве восполняется ваша энергия.
Но для опыта нужно время. Не рекомендую также делать несколько амулетов в один день. Во-первых,измотаетесь сильно,а во-вторых,и амулетам силы не дадите,и до богов не докричитесь. Для того, чтобы на вас обратили внимание боги, до них нужно достучаться или дозваться, что ли. Ведь живут они не в нашем мире, а у себя, в Асгарде. И ваш зов это уже ваш переход в другой мир, ментальный конечно переход, и силушки он расходует немало. Да ещѐ если воспользуетесь технологией,приведѐнной в конце ритуала, тогда лучше хорошенько поспать после работы. Особенно если работаете с непривычки. Да и с привычки тоже не мешает. Перед ритуалом заготовьте в холодильнике шоколадку или пирожное. После ритуала может сильно захотеться сладкого. Можно выпить и пива, только немного. Немного алкоголя и пивные составляющие неплохо поддерживают обмен веществ. Крепче ничего не рекомендую!
Пива, и то надо чуть-чуть. Сведения субъективные, поэтому привожу их так, на всякий случай.
Большой ритуал
Это действие посерьѐзнее. Сил отнимает поболее, поэтому перед большим ритуалом не рекомендую делать малый ритуал хотя бы три дня. При этом желательно ночами хорошо спать или, как ни парадоксально, не спать вообще. Никаких особых воздержаний можно не делать. Но, если хотите, то, пожалуйста. В принципе, если действительно надо воздержаться, от пищи, например, то ситуация сама сложится так, что есть вам просто не придѐтся. Либо будет нечего, либо некогда. Единственное, что очень желательно, не употребляйте спиртного. По возможности - совсем. Но если вдруг презентация, банкет, день рождения, то лучше выпить немного пива или бокал лѐгкого сухого вина. Но не более!
Для большого ритуала необходимо иметь:
1. Заготовку, основу амулета в окончательном виде, только без рун.
2. Инструмент для нанесения знаков. В зависимости от материала заготовки.
3. Краску, если работаете по дереву или кости.
4. Кусок ткани подходящего цвета для завѐртки.
5. Шнурок из природного волокна или из кожи. Длина шнурка берѐтся с таким расчѐтом, чтобы его девять раз можно было обернуть вокруг завѐрнутого в ткань амулета.
6. Свечи, 7 штук.
7. Благовония, 12 штук. Лучше с запахом северных или просто хвойных растений.
8. Поваренная Соль.
9. Вода из-под крана, а если можно, то из чистого питьевого ручья.
10. Сок, пиво, или вино. Если посвящать напиток только богам, то потребуется один бокал. Если участников ритуала много, то количество бокалов должно соответствовать количеству участников плюс один богам.
11. Немного хорошей еды. А к ней в комплекте два блюда или красивых праздничных тарелки.
Ритуал
Расставьте свечи в форме молота Тора. Считается, что молот Тора стоит в покое, поэтому может показаться, что он похож на перевѐрнутый христианский крест. Однако, путать их - грубейшая ошибка. У древних скандинавов совершенно другая концепция символики. А вышеупомянутым любителям искать везде следы сатанизма ещѐ раз замечу, что сатанисты работают с перевѐрнутой пентаграммой и никакого отношения к язычеству вообще, и к одинической традиции в частности, не имеют.
Свечи расставляются в низких подсвечниках. Если нет подсвечников, то прямо на голый стол. А за неимением и такового - хоть на пол. На природе вместо свечей разводятся костры. Первая свеча ставится на окончание рукоятки молота, то есть, дальше всех от места, где будет стоять практикующий. Вторая свеча - чуть ближе первой. Далее идѐт пустое место под бокалы для богов. Ещѐ ближе ставится следующая свеча, то есть - третья. Четвѐртая же ставится как бы через одну по расстоянию, а пятая ставится на ближнее к практикующему окончание рукоятки. Шестая и седьмая свечи устанавливаются соответственно слева и справа от главной оси, по которой уже выставлены пять свечей. Поперечная ось, по концам которой ставятся шестая и седьмая свечи, проходит через тот промежуток в длинной оси, в котором отсутствует свеча. То есть, поперечная ось проходит ровно между третьей и четвѐртой свечами. Так устанавливается молот Тора из свечей или костров.
Размер и разлѐт поперечин произволен, лишь бы примерная пропорция молота Тора была соблюдена. При желании свечей можно поставить и больше. Тем самым вы точнее обрисуете форму молота. Но! В перекрестии обеих осей свечей быть не должно! То есть, сама точка перекрестия остаѐтся без свечей! Пишу про перекрестие несколько раза и в разных формулировках специально, чтобы все поняли, как нужно сделать правильно. Между шестой и седьмой свечами,прямо в перекрестии обеих осей молота Тора ставятся три благовония. Можно ставить и больше, но три - минимум. Зажгите свечи и благовония. Свечи зажигаются в том порядке, в котором вы их расставляли. То есть, начиная с самой дальней свечи, на рукоятке молота Тора, и далее по порядку. Поставьте бокал в отведѐнное для него место в центре молота. Соль и воду расположите в соответствии с рисунком. Бокал надо ставить уже наполненный ритуальным напитком. Например, соком. Другой бокал ставите на ближний к вам конец рукоятки молота Тора.Затем освятите блюдо с едой для богов. Это можно сделать так же, как освящается амулет в малом ритуале. Но сделать это надо до начала вырезания амулета в большом ритуале и используя свечи и прочие символы стихий. Освящать еду надо в этом же ритуале, используя стихийные символы, выставленные вами в молоте Тора. Освящая еду, говорите: "Я освящаю эту пищу силой ...", и произносите имя той стихии, которой освящаете пищу в данный момент. Затем, когда еда будет освящена, возьмите блюдо в обе руки и, подняв его вверх перед собой, произнесите: "О великие боги, (перечислите поимѐнно всех богов, к которым вы обращаетесь в этом ритуале),примите эту пищу от Солнца нашего,от земли нашей, от воды нашей, от ветра нашего и от трудов наших! Примите эту пищу с благосклонностью и выполните наши просьбы!" После этого поставьте блюдо с едой между бокалом и ближайшей к вам свечой. Блюда с едой должно быть два. Они могут быть неодинаковы по размеру, но продукты на блюдах должны лежать абСолютно одинаковые. Будет даже лучше, если продукты будут отрезаны от одного куска или куплены одновременно и специально для ритуальных целей. А разница в размере блюд заключается в количестве участников. Если, например, ритуал проходит с участием пятнадцати человек, то зачем же в молот ставить тазик еды? Богам важно не еѐ количество, а само по себе предложение пищи как таковое. И ещѐ важно то, что вы богам предлагаете ту же пищу, что едите и сами. Причѐм не стоит класть богам нечто такое, чего сами не едите. Почему? А вы почитайте скандинавские саги и поймѐте, что это считалось несколько нетактичным в те времена. Еды должно быть несколько видов. Обязательна рыба в любом еѐ проявлении. Мясо тоже рекомендуется, но если его нет, то рыбы будет вполне достаточно. Обязательно должен быть предложен хлеб. Желательны так же и фрукты. Но, опять же, если нет возможности, то предлагайте богам что есть. Вплоть до каши. Опыт также показал, что при работе с женскими божествами для ритуала шикарно подходят сладкий чай и кондитерские изделия. Я был безмерно удивлѐн мощностью ритуала и скоростью произошедших после него изменений.
И, я думаю, что не найдѐтся безумца, который предложит богам тухлую или недоброкачественную еду.
Немного помедитируйте сидя или стоя, представляя себе свершившуюся цель работы. Затем вырежьте на обратной стороне амулета имя будущего владельца. Если просящий имеет магическое имя, тогда именно оно и вырезается. После этого,на лицевой стороне амулета, нужно вырезать руническую формулу. Именно в этом порядке - сначала имя владельца, а потом руническая формула! Естественно,формула вырезается по одной руне.Название каждой вырезанной руны пропевается вслух. Хотя бы негромко, но с пониманием значения руны и силой. Прочувствуйте проходящую через вас силу богов. Почувствуйте как через вас, вашу руку и ваш инструмент, сила входит в каждую сотворѐнную вами руну. Вырезая каждую руну прочувствуйте еѐ дух и суть еѐ смысла. А при окончании работы, попытайтесь в полной мере понять силу всего знака и сочетания всех рун. Услышьте песню рун. Она слушается не ушами, а чем-то внутри нас. Это похоже на оперный хор, звучащий как бы на звенящем морозе. Почувствуйте необозримый простор кристально-белого поля. Ощутите, как всеобъемлющий звук невидимого хора плотной волной уходит далеко ввысь этого белого морозного пространства и во все его стороны одновременно. Попробуйте если и не влиться в этот неземной хор, то хотя бы услышать, углубиться в него и понять это поначалу зыбкое, но потом всѐ более и более мощное ощущение. Попытайтесь почувствовать эту музыку своим истинным Я.
Для усиления действия амулета можно прорезать на нѐм горизонтальные полосы. Сначала надо резать их под рунической формулой, затем над ней. При прорезке надо произносить: "Именем Одина! Да будет так!"
Итак, рунескрипт вырезан. Далее обращайтесь к богам, как сказано в описании малого ритуала. Только в вису нужно внести изменения касательно предложения богам жертвы в виде напитков или еды. Также виса должна содержать предложение богам присоединиться к трапезе и ко всем собравшимся. Если вы работаете один, тогда приглашаете богов от своего имени точно так же.
Далее производится освящение стихиями, как указано в малом ритуале. После явления богов и освящения, амулет надо почтительно завернуть в ткань и обернуть девять раз заранее приготовленным шнурком. Это символизирует обращение к богиням-норнам и силам судьбы. Завѐрнутый талисман следует положить в точку перекрестья молота Тора. Туда, где нет свечи. Проворачивая амулет по часовой стрелке девять раз, вы произносите вслух смысловое значение талисмана. Это очень важный шаг, связывающий талисман с намерением. Почувствовав, что в талисмане накопилось достаточно силы, на это может уйти несколько дней, надо развернуть шнурок и медленно распеленать амулет из ткани. Это Время, Час, Минута и Секунда рождения талисмана. В эти секунды вся его энергия взывается к жизни. В этот момент надо наклониться и максимально сильно и с максимальным осознанием серьѐзности процесса выдохнуть на него. Сначала представляйте, а с опытом почувствуете, как ваша личная сила входит в талисман,оживляя его. Вот с этого момента одушевления и рождения начинается жизнь и действие амулета. Далее необходимо указательным пальцем правой руки дотронуться доноворождѐнного амулета. В этот момент ему даѐтся имя. Оно отражает цель работы амулета. Делается это так же, как и освящение стихиями, но с небольшой поправкой. Держа амулет над свечой надо говорить: "Я даю тебе имя ... силой огня!!". Сбрызгивая водой: "Я даю тебе имя ... силой воды!". Над благовонием: "Я освящаю тебя для предназначенной цели и наполняю тебя силой воздуха!" И используя Соль, следует сказать: "Я очищаю тебя земным элементом и освящаю для предназначенной цели!» После этого необходимо закрыть ритуал, как описано выше, но тоже с поправкой. Перед погашением свечи, надо снова воздеть руки к небу, представляя собой копию руны Альгиз, и поблагодарить богов за то, что они разделили с вами трапезу и выполнили ваши просьбы.
Отправлено: 17.01.19 08:46. Заголовок: Anonim01, можно и та..
Anonim01, можно и так, и эдак, смотря какие цели. Интересно, фон без дополнительной работы у него существует ли, т.е. за счет привязки к эгрегору на автомате.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 2344
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Навязчивая реклама на форуме дана самим хостингом. Старайтесь не обращать внимания, дорогие гости, и учтите, что за качество рекламируемых услуг (зачастую, откровенно шарлатанских) форум не несет никакой ответственности 
Пару лет как ношу и жалоб нет)) 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
